易中天在《帝国的终结》中说：历史是公平的，当世界跨入文明时代门槛的时候，它给了东西方两个伟大民族以同等的机会，让它们各自创造了一种国家制度，并分别成为后世的楷模
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易中天在《帝国的终结》中说：历史是公平的，当世界跨入文明时代门槛的时候，它给了东西方两个伟大民族以同等的机会，让它们各自创造了一种国家制度，并分别成为后世的楷模。邦国和城邦，它们一个是帝制的渊薮，一个是民主制的源头，但都在历史上产生了深远的影响。这种“邦国”指的是| A．分封制 | B．宗法制 | | C．郡县制 | D．专制主义中央集权制 |
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答案
| A |
解析
试题分析：材料指出：当世界跨入文明时代门槛（即进入奴隶社会时期）的时候，东西方两个伟大民族各自创造了一种国家制度，并分别成为后世的楷模。其中中国的“邦国”指的是商周时期推行的分封制；西方的“城邦”指的是古希腊的民主政治制度。 |
举一反三
（26分）现代化是人类文明演进的趋势，也是人们认识历史的重要视角。阅读材料，回答问题。
材料一 所谓古代中国的“现代化”，就是指造就中华帝国的那套“理性设计”，主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等……若从宗周时代的“礼仪政治”形态往后看，则春秋战国以至于帝国时代，郡县制、官僚制和法律控制手段无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。
——张树平《“理性政治知识”与中国古代政治的“现代化”》
材料二 通常认为，宋朝标志着旧的中世纪统治（其顶峰是唐朝时期）的结束和所谓“现代”发展的开始。……那种认为中国历史和中国社会体系“没有变动”的观点是绝对错误的。如果我们仔细考察宋朝时所发生的这些变动，可能会惊讶地发现，它们不但显示出典型的“现代”特征，而且预示着七八百年后改变欧洲面貌的种种变迁。
——罗兹·墨菲《东亚史》
材料三 戊戌启蒙运动以西方资本主义的天赋人权学说和自由、平等、民主的资产阶级原则来批判中国传统小农社会流行的君权观念、行为模式和伦理精神，显示了近代中国人批判理性精神的觉醒与成长；而其对传统宗法等级观念的冲击和对自我独立的意义、价值的推重，又体现了近代人文主义精神。
——陈旭麓《中国近代史十五讲》
（1）结合所学知识，以郡县制为例概述从宗周时代到秦汉时期政治制度演变的史实，并据此指出材料一中“现代化”的内涵。（10分）
（2）从经济、社会、科技等角度概括宋朝带有“现代”特征的“变动”。（7分）
（3）根据材料三概括戊戌启蒙运动的特点，并结合所学知识简述戊戌启蒙运动对中国现代化的贡献。（9分） |
商纣王，名辛。历史记载：帝乙死，欲立长子启。众臣反对，认为虽启与辛为同母，但生启时其母是妃，商生辛时已是后，故启不能立。遂少子辛为帝。对此判断不正确的是 | A．商纣王即位违背了嫡长子继承制 | B．商末已推崇嫡长子继承制 | | C．体现了古代“立子以贵不以长” | D．商代已有父死子继制度 |
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下列选项与西周分封制没有直接联系的是| A．“周公……立七十一国” | B．山东素称“齐鲁大地” | | C．“裂都会而为之郡邑” | D．“诸侯朝于天子，曰述职” |
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“若论三代之世，则封建好处，便是君民之情相亲，可以久安而无患。”这一观点主要肯定了| A．分封制有效地巩固了统治 | B．宗法血缘关系的纽带作用 | | C．郡县制有效加强中央集权 | D．三纲五常的封建教化作用 |
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| “单就宗教而言，周人还有一点与殷人大不同，祖先的世界与神的世界逐渐分离，成为两个范畴的问题。”“祖先的世界”的强化主要由于西周实行的 |
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