阅读材料，完成下列问题：图一 湖南某地刘氏宗祠落盛典礼 图二 湖北某地王氏宗族陵园碑文设计图图一  宗祠，又称宗庙、祖祠，祠堂。它是供设祖先的神主牌位，举行祭祖

题型：不详难度：来源：

阅读材料，完成下列问题：

图一 湖南某地刘氏宗祠落盛典礼 图二 湖北某地王氏宗族陵园碑文设计图
图一  宗祠，又称宗庙、祖祠，祠堂。它是供设祖先的神主牌位，举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。2010年湖南邵阳市某地，由六位刘氏宗族人共同捐资500多万元，在原宗祠遗址上依据原貌复建了刘氏宗祠，来自本地以及省内外4000多位刘氏族人参加了宗祠及公馆落成典礼。
图二 湖北宜昌市某地王氏宗族于2007年发起重修王氏族谱活动，为此专门成立了族谱修编委员会，历时三年多，于2011年清明节编修成了王氏族谱。族谱中厘清了本族世系，重续族规家训，为以往和当代本族名人立传，组建了王氏宗亲联谊会，公推会长，成立王氏宗亲慈善帮扶基金，并决定修缮王氏陵园。图为陵园碑文图。

图三 海峡两岸王氏后裔共祭闽王   图四 癸巳年清明公祭轩辕黄帝典礼
图三 唐末乱世中，河南光州固始县琅琊王氏中的一支部队由王审之弟兄率领，为朝廷四处征战，来到福建，五代时建立了闽国。王审之继承王位，治闽30年，对福建的建设和发展做出了卓越贡献，被称为“开闽第一人”、“八闽人祖”。王氏后代遍布港、澳、台和东南亚。福州和固始政府多次举办过闽王文化节。
图四 癸巳年（2013年）清明节公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场庄严举行。全国人大常委会原副委员长华建敏，台湾海基会原董事长江丙坤、新党主席郁慕明，中央和国家有关部委代表，全国各省区市代表，港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞等共约一万余名海内外中华儿女代表现场公祭人文始祖黄帝。
以上材料反映了什么社会现象？根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对这种现象的看法或认识。（限250—300字以内。要求：条理清楚，史论结合。）

答案

社会现象：传统宗法文化（宗族思想、祖先崇拜、根祖文化）盛行。
认识：要用历史的、辩证的、发展的眼光看待。取其精华，去其糟粕。
肯定积极作用：是中国传统文化的重要组成部分，具有民族性和历史性等特征，在新的历史时期得到继承和发展，不能一概视为封建文化的卷土重来。
（1）通过忆颂先祖功绩，颂扬先祖品德，激励后辈上进，进行优秀传统道德教育，促进社会主义精神文明建设。
（2）通过宗祠和族谱这两种宗法文化载体，进行宗族成员间的互助，和谐族人关系，进而促进社会和谐。
（3）有利于传承中华民族传统文化，如祭祀、礼仪、孝文化等。
（4）通过大型公祭和宗族内祭拜等活动，能直接或间接地促进经济发展。
（5）同祖同源的血脉亲情是联系和团结两岸同胞和海外侨胞的纽带，有利于形成民族凝聚力，有助于促进祖国和平统一；文化认同感和情感归属感，也能激发海内外炎黄子孙的爱国情感。
（6）族谱中的许多记载，是重要的历史资料，对于研究历史学、经济学、人口学、民俗学都有一定的作用。
克服消极作用：传统宗法文化存在父权家长制、重男轻女等落后观念，不利于实现社会平等；某些家规和族规侵犯人权，与建设社会主义民主和法治国家相悖；容易形成狭隘的宗族观念与小集团意识，不利于建设和谐社会。有些族谱记述往往溢美掩恶，客观性存疑。
（本题有一定的开放性，如有其它言之有据的答案也可给分；可以按以往高考开放性试题
实行等级给分。）

解析

此题实际上是评价宗法制文化的现实影响。从积极影响方面看，图一、二反映出宗祠和族谱这两种宗法文化载体，对族人关系的影响；图三反映出宗法制文化对地方经济发展的影响；图四反映出宗法制文化对两岸关系的影响，据此展开论述。从消极作用方面看，传统宗法文化下重男轻女、父权家长独断专行、狭隘封闭，这些与人人平等、个性自由、开放的和谐社会是相违背的，据此展开论述。