《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映了西周社会结构的基本特点是：A．严格的等
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《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映了西周社会结构的基本特点是：| A．严格的等级关系 | B．嫡长子拥有继承权 | | C．通过垄断神权强化王权 | D．血缘纽带和政治关系紧密结合 |
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答案
| A |
解析
试题分析：从材料“天有十日，人有十等”即可以看出人与人之间的不平等，而材料“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”体现的是一种政治等级关系。结合以上分析，答案为A。BD项材料未涉及；C项中的神字材料体现的出来，但是通过神权强化王权没有体现出来。 |
举一反三
《数字中国网》：2012、2013年是中国传统历法的龙年，新出生的小龙子、小龙女性别比例严重失衡，预计2020年会有将近5千万成年男子成为光棍。这种现象的思想根源最早可上溯到| A．王位世袭制 | B．世卿世禄选官制 | | C．重血缘亲疏的宗法制 | D．下级服从上级的集权制 |
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《左传·桓公二年》记载：“故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”这段材料反映了西周| A．实行分封制与宗法制的政治目的 | B．实行分封既可固本，也可能弱本 | | C．开创与分封制互为表里的宗法制 | D．王权与神权相结合但未高度集中 |
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| “昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”这说明周朝政治的本质特点之一是( ) |
阅读材料，回答问题。
材料一 《史记·周本纪》记载：(武王)“封尚父于营丘曰齐……余各以次受封。”
材料二 《孟子》记载：周分封的情况是“诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也……不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师(军队)移之”。
材料三 《汉书》记载：“汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵……然诸侯原本(自身)以大，末流(不良习气)滥以致溢，小者淫荒越法，大者暌(分离)孤横逆，以害身丧国。”
材料四 《汉书·主父偃传》记载：(主父偃)说上(武帝)曰：“古者诸侯地不过百里，强弱之形易制。今诸侯子弟或十数，而适嗣(法定继承者)代立，余虽骨肉，无尺地之封……愿陛下令诸侯推恩子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而弱矣。”上从矣。
材料五 《太平治迹统类》记载：“自天宝以来，方镇屯重兵，多以赋入自赡……五代方镇益强……及赵普为相，劝上革去其弊……时方镇缺守帅，稍命文臣权知……又置转运使、通判，为之条禁，文簿渐为精密，由是利归公上而外权削矣。”
（1）概括材料一、三和四所反映的共同历史现象。
（2）分析材料三中统治者的做法的目的(3分)及实施结果。
（3）材料二、四表述的办法反映出统治者有什么共同目的？
（4）材料五中，赵普“劝上革去其弊”的“弊”指什么？如何解决这一弊端？结果如何？
(5)归纳以上五则材料，指出几代统治者所要解决的中心问题是什么？在解决这一问题的思路上，与其他四则材料不同的是哪则材料？ |
我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗”、“寻根问祖”、“叶落归根”等民族认同感和归属感，下列与之对应正确的是( )| A．夏，王位世袭制 | B．周，分封制 | C．周，宗法制 | D．唐，科举制 |
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