古代有“非我族类,其心必异”的说法,特别强调华夏民族与夷狄、胡蛮的分别。与这种思想观念相对应的中国古代制度是A.西周的宗法制B.秦汉的郡县制C.隋唐的科举制D.
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古代有“非我族类,其心必异”的说法,特别强调华夏民族与夷狄、胡蛮的分别。与这种思想观念相对应的中国古代制度是A.西周的宗法制 | B.秦汉的郡县制 | C.隋唐的科举制 | D.明清的内阁制 |
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答案
A |
解析
试题分析:从材料“非我族类,其心必异”可以看出作者意思是同一族的即血缘关系比较近的才能够同心同德,因此体现了宗法制的思想。故选A。B项是体现地缘关系的政治制度;C项是选官制度;D项是明朝时期的中枢权力机构。 点评:宗法制是西周实行的重要的政治制度,是考试的重点和难点。西周灭商以后,为了巩固自己的统治,采用分封制和宗法制。血缘关系确保了政治的稳定。一般来说,凡是材料中出现祖、宗、家谱、血缘等字眼的,大多与宗法制有关。与此相关的知识点如分封制、礼乐制度和早期政治制度的特点等也需要掌握。 |
举一反三
右下图为甲骨文卜辞,我们可以从中获知中国古代政治文明的信息是( )A.夏朝的权力机关和组成情况 | B.商代产生了中国最早的文字 | C.商朝的王权充满着神权的色彩 | D.西周的分封制和宗法思想 |
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《史记·十二诸侯年表·序》记载:东周时,“诸侯兴师不请太子,然挟王室之义,以讨伐,为会盟主。”此记载实质上反映了( )A.争做盟主是东周时各国战争的主要目标 | B.周天子已经失去了天下共主的地位 | C.诸侯盟主实际上已是全国的最高统治者 | D.西周以来维护统治的分封制已崩溃 |
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《论语·季氏》载:“天下有道,礼乐征伐自天子出”。这段材料所描述的最主要指的是( ) |
《史记·楚世家》记载:(春秋时期)“(楚庄王)八年,伐陆军戎(在洛阳西南),遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”造成这种现象的根本原因在于( ) A 王权的衰弱 B楚王的野心 C 分封制度不够森严 D社会生产力的发展 |
周武王主张实行分封制,而秦朝时李斯坚决反对实行分封制。根据他们各自所处的历史环境,最恰当的评价是( ) A 都是片面的 B 都是相对进步的 C 都阻碍了历史进步 D 有利于封建统治 |
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