古代有“非我族类,其心必异”的说法,特别强调华夏民族与夷狄、胡蛮的分别。与这种思想观念相对应的中国古代制度是A.西周的宗法制B.秦汉的郡县制C.隋唐的科举制D.

古代有“非我族类,其心必异”的说法,特别强调华夏民族与夷狄、胡蛮的分别。与这种思想观念相对应的中国古代制度是A.西周的宗法制B.秦汉的郡县制C.隋唐的科举制D.

题型:不详难度:来源:
古代有“非我族类,其心必异”的说法,特别强调华夏民族与夷狄、胡蛮的分别。与这种思想观念相对应的中国古代制度是
A.西周的宗法制B.秦汉的郡县制
C.隋唐的科举制D.明清的内阁制

答案
A
解析

试题分析:从材料“非我族类,其心必异”可以看出作者意思是同一族的即血缘关系比较近的才能够同心同德,因此体现了宗法制的思想。故选A。B项是体现地缘关系的政治制度;C项是选官制度;D项是明朝时期的中枢权力机构。
点评:宗法制是西周实行的重要的政治制度,是考试的重点和难点。西周灭商以后,为了巩固自己的统治,采用分封制和宗法制。血缘关系确保了政治的稳定。一般来说,凡是材料中出现祖、宗、家谱、血缘等字眼的,大多与宗法制有关。与此相关的知识点如分封制、礼乐制度和早期政治制度的特点等也需要掌握。
举一反三
右下图为甲骨文卜辞,我们可以从中获知中国古代政治文明的信息是(     )
A.夏朝的权力机关和组成情况B.商代产生了中国最早的文字
C.商朝的王权充满着神权的色彩D.西周的分封制和宗法思想

题型:不详难度:| 查看答案
《史记·十二诸侯年表·序》记载:东周时,“诸侯兴师不请太子,然挟王室之义,以讨伐,为会盟主。”此记载实质上反映了(    )
A.争做盟主是东周时各国战争的主要目标B.周天子已经失去了天下共主的地位
C.诸侯盟主实际上已是全国的最高统治者D.西周以来维护统治的分封制已崩溃

题型:不详难度:| 查看答案
《论语·季氏》载:“天下有道,礼乐征伐自天子出”。这段材料所描述的最主要指的是(  )
A.宗法制B.分封制C.井田制D.世袭制

题型:不详难度:| 查看答案
《史记·楚世家》记载:(春秋时期)“(楚庄王)八年,伐陆军戎(在洛阳西南),遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”造成这种现象的根本原因在于(  )
A 王权的衰弱     B楚王的野心     C 分封制度不够森严   D社会生产力的发展
题型:不详难度:| 查看答案
周武王主张实行分封制,而秦朝时李斯坚决反对实行分封制。根据他们各自所处的历史环境,最恰当的评价是( )
A 都是片面的    B 都是相对进步的  C 都阻碍了历史进步  D 有利于封建统治
题型:不详难度:| 查看答案
最新试题
热门考点

超级试练试题库

© 2017-2019 超级试练试题库,All Rights Reserved.