《荀子·儒效篇》记载“周公兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”这反映在周朝政治中A.周天子对地方进行垂直统治B.主要按血缘关系分配政治权力C.周公开创了分
题型:不详难度:来源:
《荀子·儒效篇》记载“周公兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”这反映在周朝政治中A.周天子对地方进行垂直统治 | B.主要按血缘关系分配政治权力 | C.周公开创了分封制 | D.先后分封了七十一个诸侯王 |
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答案
B |
解析
试题分析:A错在“对地方进行垂直统治”,这应是指郡县制而不是分封制;C错在“开创”的说法,周公是辅佐周天子的大臣,开创者是周武王而不是周公;D错在“先后分封了七十一个诸侯王”,这是在周公时期而不是在整个周朝时期,诸侯国的数目此后又有很多变化。“立七十一国,姬姓独居五十三人”可见同姓宗族是分封诸侯的主体,体现了分封制与宗法血缘关系结合。 点评:本题的难度在于理解分封制与宗法制的联系。宗法制是分封制的基础,成为维护分封制的血缘纽带,巩固了分封制;分封制是宗法制的外在体现,二者互为表里,互相依存。在家中、族内就是宗法制,上升到国家就是分封制。 |
举一反三
某地城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联: 女无不爱 媳无不憎 劝天下家婆 减三分爱女之心而爱媳 妻何以顺 亲何以逆 愿世上人子 将一点顺妻之意以顺亲 这副楹联实质上说明了A.忠恕孝悌是巩固家庭和睦的前提 | B.宗法观念是维护家庭和睦的基础 | C.血缘关系是维系家庭和睦的纽带 | D.维护家庭和睦是重大的社会责任 |
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春秋时期,由“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。这种现象主要反映了A.周王失去了军事力量 | B.周王失去了对诸侯的实际控制权 | C.周王将权力下放到诸侯国 | D.诸侯国帮助周天子巩固地位 |
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“家天下”制度是制度史上一次质的飞跃,关于它的叙述正确的一项是 ( ) ①政治权力由“传贤”演化为“传子” ②政治权力由“传子”演化为“传贤” ③宗族关系成为基本的政治关系 ④王位是世袭的,在一家一姓中传承 |
“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”,根据这一规定最有资格继承王位的人是 ( )
子女称谓
| 生统母身份
| A大姐(25岁)
| 妻(正室)
| B三哥(15岁)
| 妻(正室)
| C大哥(24岁)
| 大妾
| D二哥(22岁)
| 小妾
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