祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里,一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族,他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于( )A.分封制B.
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祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里,一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族,他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于( )
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答案
B |
解析
考查对宗法制的理解。关键信息是:“一姓家族或几姓家族”“祭祀祖先”,由此可知应是宗法制的影响。必修一第一课。 |
举一反三
钱穆认为“周部族融入,把中国文化规模摆出,大体确定,后来虽有不断的吸引融合,但我们已有了一个重心,以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是 |
春秋时期,宋楚两军对垒,宋军不乘时出击而大败。国人归咎于宋襄公,襄公辩称:“寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”其中“亡国”的“国”指( ) |
课堂上老师向同学们展示了《西周宗法制度示意表》,要求同学们依据表中信息去做些推论。有四位同学做出了如下四种推论,其中有违史实的是( )
A.宗法制度下统治阶级内部政治等级尊卑有序 | B.用嫡长子继承制解决统治者的权力继承问题 | C.西周宗法制下女性不享有各阶层的继承权 | D.受封者在各自受封区域内享有土地所有权 |
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由西周的宗法制和分封制可以得出的正确判断是当时( )A.国家管理制度非常落后 | B.宗法制与分封制相互矛盾 | C.统治者利用血缘关系管理国家 | D.国家政权由严密趋向松散 |
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《诗经·公刘》曰:“食之饮之,君之宗之。”这与下列哪个制度的思想是相一致的( ) |
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