下图是发现于河南偃师，距今约3850年--3550年文化遗存中的宫殿复原图。它可以从一个角度印证传说中A．“家天下”的出现B．“公天下”的昌盛C．“邦国制”的产

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下图是发现于河南偃师，距今约3850年--3550年文化遗存中的宫殿复原图。它可以从一个角度印证传说中

A．“家天下”的出现	B．“公天下”的昌盛
C．“邦国制”的产生	D．“大一统”的形成

答案

解析

略

举一反三

．下图是一幅关于宗法制的漫画。上面的周天子听着悠扬的乐曲，下面的两个人却只能听单调的乐音。这主要说明了西周王朝

A．宗法制下等级森严

B．分封制逐渐止向崩溃

C．嫡长子继承制原则

D．礼乐制度遭到破坏

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祠堂是古代供奉祖先和举行祭祀活动的场所，原始社会后期即已存在。后世天子、诸侯的祖庙为“宗庙”，士大夫的祖庙为“家庙”。与此现象最相关的观念是（）

A．万物有灵与皇权至上	B．血族宗亲与君主专制
C．敬宗收族与尊卑有序	D．图腾崇拜与家族伦理

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“中国”一词在出土文物中最早出现于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国，自之薛（义）民”，意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此铭文理解正确的是：

A．铭文表明西周开始出现国家	B．铭文说明西周强调秩序和等级观念
C．铭文说明西周实行分封制	D．“中国”一词西周与现代的意思一样

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王国维在评论西周取代商时说：“自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”下列最符合该评论解读的是：

A．官僚政治取代贵族政治	B．私学取代官学
C．权力继承制度发生变化	D．家天下取代公天下

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周在政治上将“国”与“家”密切联系在一起，能突出说明这一结论的是：

A．嫡长子有主祭祖先的特权

B．周天子既是政治上的共主，又是天下大宗

C．封邦建国时主要是“授土”、“授民”

D．宗法制以分封制、礼乐制度为基础和保障

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