蒋廷黻在《中国近代史》一书中写道：“西洋在文艺复兴以后的局面很象我们的战国时代，在列强争雄的生活中，西洋人养成了强烈的爱国心，深刻的民族观念；我们则死守着家族观

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蒋廷黻在《中国近代史》一书中写道：“西洋在文艺复兴以后的局面很象我们的战国时代，在列强争雄的生活中，西洋人养成了强烈的爱国心，深刻的民族观念；我们则死守着家族观念和家乡观念”。其中的我们的“家族观念和家乡观念”是受什么影响最大 [ ]
A．内阁制
B．宗法制
C．分封制
D．中央集权制度

答案

举一反三

“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这种继承制度在政治上给西周带来的最不利影响是   [     ]
A．权力世袭制度渐渐消亡
B．使世卿世禄的贵族特权自行消灭
C．贵族普遍地转化成庶人
D．中央和地方的政治隶属关系失控

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今年清明前夕，马英九率领台湾文武官员主持遥祭黄帝陵，对此事较为合理的认识是： [ ]

A．黄帝被尊为中华人文始祖
B．马英九相信炎黄传说
C．炎黄传说真实可信
D．台湾官员认可黄帝的文化价值

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“在人类数千年历史上，那些与中国古代社会生产力水平大致相当、且同样以血缘关系为主要纽带的民族或国家，几乎无一例外地实行君主制……春秋时期，曾经出现过无数次弑君现象，但是每次弑君过后，仍旧不得不寻找一位与王室有关的人出任国君，而从未有任何人主张通过民主选举来确定国家***。”通过材料作者意在强调君主制： [     ]
A．象征专制、黑暗、野蛮
B．维系血缘关系、巩固民族统一
C．是当时社会最好的选择
D．有利于社会生产发展、国家巩固统一

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安德森认为“很吊诡的是，前现代的帝国与王国竟能够轻易地维系他们对极度多样而异质并且经常是居住在不相连的领土上的臣民的长期统治。”在中国古代史上，最能解释安德森这一疑问的制度是[     ]
Ａ．分封制
Ｂ．宗法制
Ｃ．郡县制
Ｄ．行省制

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有学者说：“中国古代的早期国家夏商周三代是一种部族国家。”这主要是因为这些国家 [     ]
A．都实行王位世袭制
B．都是以血缘关系为纽带形成的国家
C．都由部落联盟发展而来
D．都由部落联盟首领担任最高统治者

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