血缘关系是维系宗法制的重要基础。以下最能证明这一观点的是[     ]A.孔子说:所损益,可知也B.《左传》载:诸侯立家C.《说文解字》载:尊祖庙也D.《左传》

血缘关系是维系宗法制的重要基础。以下最能证明这一观点的是[     ]A.孔子说:所损益,可知也B.《左传》载:诸侯立家C.《说文解字》载:尊祖庙也D.《左传》

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血缘关系是维系宗法制的重要基础。以下最能证明这一观点的是[     ]

A.孔子说:所损益,可知也
B.《左传》载:诸侯立家
C.《说文解字》载:尊祖庙也
D.《左传》载:公臣大夫

答案
C
举一反三
王国维在《殷周制度论》中说,“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也,立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。”此材料表明了[     ]
A.指出嫡长子继承制的弱点
B.嫡长子的出现有其历史必然性
C.嫡长子继承制不符合历史发展规律
D.嫡长子继承制是最好的权力交接制度了
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古人有云:“夏、商、周、汉封建而延,秦郡邑而促”,对此说法评价正确的是[     ]
A.“封建”制构建了中央有效控制地方的制度
B.“郡邑”制不利于中央集权
C.汉朝没有采用“郡邑”制
D.没有正确的指出秦朝灭亡的原因
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“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指  [     ]
A.确定继统人选的天子               
B.决定嫡庶身份的天命
C.辨别是非善恶的天理               
D.表现自然主义的天道
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王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是   [     ]
A. 功臣分封制    
B.中央集权制     
C.礼乐丧葬制     
D.嫡长子继承制
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出[     ]
A.男尊女卑思想严重        
B.家族宗法观念浓厚
C.个人名利色彩鲜明        
D.聚族而居根深蒂固
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