周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼?丧服?传》:“大宗者尊之统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不足则资
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周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼?丧服?传》:“大宗者尊之统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不足则资之宗”;又如《礼记?曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期 |
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A.血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 B.宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 C.政治、经济与社会生活受宗法力量支配 D.丧服制度和行为规范弱化了血缘认同 |
答案
C |
举一反三
一历史学者指出:“西周宗法制是一种以父系血缘为准绳的遗产继承法”。这些“遗产”不包括 |
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A.王国统治权 B.财富和爵位 C.指定继承人 D.土地和人口 |
妈祖信俗是我国首个信俗类世界级遗产。千百年来,出于祈福消灾、寻根谒祖的妈祖信俗为百姓所崇拜传承至今,这种“寻根渴祖”与中国古代哪一种政治制度有关 |
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A.分封制 B.宗法制 C.嫡长子继承制 D.郡县制 |
近十多年来,家谱作为一种历史文献,受到了史学界的高度重视,成为除正史、地方志、考古资料以外最重要的资料来源。家谱取得这一地位的最主要原因是它 |
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A.记载了某一家族的兴衰荣辱 B.能起到凝聚社会群体力量的作用 C.增加了历史材料的种类数量 D.能弥补正史缺载和地方志粗疏的缺陷 |
家谱是一种特殊的图书体裁,记录以血缘关系为主体的家族世系和家族重要人物事迹,是中国特有的文化遗产。这一体裁的出现与发展与下列哪一制度关系最为密切 |
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A.礼乐制 B.宗法制 C.分封制 D.科举制 |
家谱,是记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。以父系家族世系、人物为中心。古人重视修订家谱的原因不包括 |
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A.为了彰显家族的声誉 B.为了凝聚亲族 C.为了给历史研究者提供历史史料 D.为了教化子孙 |
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