家谱是一种特殊的图书体裁,记录以血缘关系为主体的家族世系和家族重要人物事迹,是中国特有的文化遗产。这一体裁的出现与发展与下列哪一制度关系最为密切 [ ]
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家谱是一种特殊的图书体裁,记录以血缘关系为主体的家族世系和家族重要人物事迹,是中国特有的文化遗产。这一体裁的出现与发展与下列哪一制度关系最为密切 |
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A.礼乐制 B.宗法制 C.分封制 D.科举制 |
答案
B |
举一反三
家谱,是记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。以父系家族世系、人物为中心。古人重视修订家谱的原因不包括 |
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A.为了彰显家族的声誉 B.为了凝聚亲族 C.为了给历史研究者提供历史史料 D.为了教化子孙 |
祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里,一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族,他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于 |
祠堂 |
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A.分封制 B.宗法制 C.井田制 D.嫡长子继承制 |
宗法制将“国”与“家”结合在一起,其结合点主要是 |
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A.以嫡长子继承制为核心,保障周王的权威和政治隶属关系 B.以家族的分配继承制度,保障各级贵族的世卿世禄特权 C.以血缘亲属确立土地、财产、权力的继承,保障国家的内部稳定 D.以宗法制保障权力和财产的再分配,从而稳定各级贵族的统治 |
《史记》记载,刘邦称帝之后以旧礼尊其父,有人劝说刘父:“今高祖虽子,人主也,太公虽父,人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出 |
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A.刘邦违背了纲常伦理 B.宗法关系要服从于君权 C.汉初宗法制趋于崩溃 D.君臣关系等级森严 |
钱穆认为“周部族融入,把中国文化规模摆出,大体确定,后来虽有不断的吸引融合,但我们已有了一个重心,以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是 |
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A.宗法制 B.分封制 C.郡县制 D.行省制 |
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