“故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立逋（通‘嫡’）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分

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“故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立逋（通‘嫡’）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；逋孽无别，则宗族乱。”材料主要论证了[ ]
A．宗法制的作用
B．嫡长子继承制的作用
C．分封制的作用
D．分封制与宗法制之间的关系

答案

举一反三

在判定文明时代出现的具体标志时，有学者将其物化为：（一）以宗庙、宫室为核心的都城的设立；（二）王陵区的存在；（三）青铜礼器与青铜兵器被比较广泛地使用；（四）已能记载语言的文字的应用。按照此标准，中国文明社会形成的时间最迟不晚于[ ]
A．一万年前
B．传说中的黄帝时期
C．商周时期
D．秦汉时期

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《礼》曰：“宗人将有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无。”这表明

[ ]

A．郡县制有利于统一多民族国家的长治久安
B．周王是天下唯一大宗与政治上的最高领袖
C．宗法制的确立割断了“国”与“家”之间的关系
D．大宗与小宗既是家族等级关系又是政治隶属关系

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西方历史上女性继承王位者屡见不鲜，时至今日，英国、丹麦等国的国家元首依然是女王，但我国两千多年封建社会中皇位继承普遍排斥女性，遵循父系单系世袭的原则。中西这种差异的主要成因是[ ]
A．中国宗法制的传统
B．欧洲女权至上的传统
C．专制权力的强弱不同
D．经济发展水平的差异

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钱穆认为：“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已。”其中对“重心”的理解正确的是[ ]
A．禅让制
B．分封制
C．宗法制
D．郡县制

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“幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜日，以褒姒为后，以伯服为太子。”周太史伯阳读史记（当时各国记载的历史）曰：“周亡矣。”周太史伯阳认为“周亡矣”的主要理由是幽王破坏了[ ]
A．王位世袭制
B．皇帝制度
C．分封制
D．宗法制

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