王国维在《殷周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊
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王国维在《殷周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要含义是 |
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A.指出嫡长子继承制的弱点 B.嫡长子继承制的出现具有历史必然性 C.没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了 D.嫡长子继承制不符合历史发展规律 |
答案
B |
举一反三
《左传·桓公二年》载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”《左传·昭公七年》载:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”根据以上材料,结合所学知识,下列对于宗法分封制条件下西周社会特征的正确表述是 ①血缘纽带与政治关系结合 ②形成家族等级关系和政治隶属关系 ③巩固了周王天下共主的地位 ④保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位 |
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A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④ |
阅读下列材料,回答问题。 |
材料一 自2008年1月1日起,清明被正式确定为法定假日。清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊植,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。” |
材料二 周王正妻所生之子称嫡子,其他妻妾所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利,称为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗,称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗,其次子、庶子之后裔,又是小宗。以此类推,形成一个庞大的宗族网。 |
请回答: |
(1)材料一中“清明扫墓”的习俗,与我国古代的哪一政治制度有关? ___________________________________________________________________________________________ |
(2)据材料二及所学知识,指出这一政治制度的最大特点是什么?这一特点被后世历代王朝所继承,原因何在? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
唐朝李世民发动玄武门之变,***兄害弟,夺得皇位,历来为史学家所非议。这是因为他违反了 |
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A.内外服制度 B.分封制度 C.宗法制度 D.礼制 |
大文豪雨果说:“建筑是用石头写成的史书。”阅读材料,回答问题。 材料一:宗祠,是供奉祖先、举行祭祖活动的场所,又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。民间建造家族祠堂,可追溯到唐代。明清两代,各地大规模营造祠堂,祠堂逐渐成为各地民间建筑中的代表。 (1)宗祠的出现与哪些因素有关?这一现象有何积极影响? ___________________________________________________________________________________________ 材料二:被誉为“山西紫禁城”和“华夏第一宅”的晋中王家大院,包含三大建筑群,共有大小院落123座,房屋1118间,面积共45000平方米。卖豆腐起家的太原王氏是明清时期著名的晋商,在发财之后,大兴土木。 (2)晋商出现的主要原因是什么?材料二中的这一现象有何消极影响? ___________________________________________________________________________________________ 材料三 |
图1 近代中西合璧的大宅 | 图2 新农村的花园别墅 | 近年有人提出“文化基因说”,认为文化有继承性。依此观点,中国老百姓常说的“老乡见老乡,两眼泪汪汪”,体现了中国古代的什么制度 | [ ] | A.中央集权制度 B.郡县制 C.分封制 D.宗法制 |
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