“①新皇帝将本国取得成功的法家学说运用到全中国。 ②他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区， ③每一行政区都配备一批由中央政府任命并向中央政

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“①新皇帝将本国取得成功的法家学说运用到全中国。 ②他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区， ③每一行政区都配备一批由中央政府任命并向中央政府负责的官员。 ④他还通过统一度量衡和货币来实行集中经济化。”下列措施属于“新皇帝”所为的是

A．开驰道控制全国	B．置太学设五经博士
C．轻赋税行均田制	D．废丞相设内阁

答案

解析

试题分析：根据题干信息“法家学说”“废除了所有的封建国家和王国”“统一度量衡和货币”可知这是指秦始皇的措施，因此A符合题意。B不对，这对应汉武帝，汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，设太学讲授儒学；C不对，始于北魏孝文帝改革；D不对，这是对应明朝时期，明太祖朱元璋废除丞相，后内阁制形成。。
点评：本题的解法可归为人物分析类,人物是历史活动的主体，解题时要注重人物，做上记号后认真审题。
找到此题人物是秦始皇就很容易排除BCD.

举一反三

如图，阅读下列材料，回答问题：（13分）

图一图二图三图四军机处内景
请回答：
⑴图一反映了哪个朝代的什么政治制度？（2分）图二体现的政治制度具有怎样的特点？（1分）
⑵与图二相比，图三反映明初中央行政部门发生了怎样的变化？（2分）反映出统治集团内部哪一对矛盾的激化?（1分）
⑶图四中的机构是由哪个皇帝设立？（1分）该机构的设立有什么影响？（2分）
⑷综合上述材料，指出中国古代政治制度演变的趋势。（4分）

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假设你是中国秦朝的丞相，当你与同时期的罗马元老院成员相遇时，在治国原则上的最大分歧是

A．“秦法”与《十二铜表法》	B．“郡县制”与“ 元首制”
C．“皇权至上”与“政事共商”	D．“三公九卿”与“公民大会”

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（２０分）“封建－郡县”之辩是古代政论的重要命题，也是因时而异、价值多元的命题。阅读下列材料：
材料一　始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”                                                 ——《史记·秦始皇本纪》
材料二　唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将（藩镇将领）而无叛州。
……及夫郡邑，可谓理且安矣。何以言之？……有罪得以黜，有能得以赏。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝夕之矣……今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。                    ——（唐）柳宗元《封建论》
材料三　封建之失，其专在下，郡县之失，其专在上。古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而封之国。今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……然则尊令长之秩，而予之以生财治人之权，罢监司之任，设世官之奖，行辟属之法，所谓寓封建之意于郡县之中，而二千年以来之敝可以复振。后之君苟欲厚民生，强国势，则必用吾言矣。                                                    ——顾炎武《郡县论》
请回答：
（1）材料一中“周青臣”与“淳于越”争论的焦点是什么？（１分）依据材料一概括他们各自的理由。（4分）
（2）材料二从哪些视角分析了郡县制取代“封建”制的进步之处？（４分）
（3）结合所学知识，分别指出材料三中“封建之失”“郡县之失”的主要表现。（２分）对此，顾炎武在材料三中提出了怎样的改良策略，其实质是什么？（３分）
（4）结合上述三则材料中秦朝、唐朝、明清之际探讨“封建制”和“郡县制”的时代背景，谈谈你对这一命题的理解。（６分）

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“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而分之国；今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之，科条文簿日多于一日，而又设之监司，设之督抚，以为如此，守令不得以残害其民矣。不知有司之官，凛凛焉救过之不及，以得代为幸，而无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不弱？”对材料认识正确的是

A．体现了“寓封建于郡县之中”的分权主张

B．主张将学校作为决定是非的最高机构

C．体现了脚踏实地的务实作风

D．提出了君臣平等的民主启蒙思想

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秦始皇建立的中央集权制度最重要的原则是（）

A．“天下之事，无大小，皆决于上”

B．“节用裕民……以德服人”

C．“以法为教，以吏为师”

D．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”

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