据《文选》记载:“中朝,内朝也。汉代大司马、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝也。”关于“内朝”和“外朝”的理解错误的是A.以丞相为首的“外朝”,逐渐

据《文选》记载:“中朝,内朝也。汉代大司马、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝也。”关于“内朝”和“外朝”的理解错误的是A.以丞相为首的“外朝”,逐渐

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据《文选》记载:“中朝,内朝也。汉代大司马、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝也。”关于“内朝”和“外朝”的理解错误的是
A.以丞相为首的“外朝”,逐渐退居到执行职务的地位
B.“内朝”“外朝”之分始于汉武帝时期
C.“内朝”“外朝”使管理国家的实权逐渐由相府向宫廷转移,解决了君权与相权的矛盾
D.“内朝”由侍从皇帝的近臣构成,决策国家政务

答案
C
解析

试题分析:本题考查汉代中外朝机构,注意限定词:错误。A项由“丞相以下至六百石为外朝也”可知说法正确;B项对中外朝制度产生的时间说法正确;C项错误于“解决了君权与相权的矛盾”;D项对“内朝”的人员构成与职能说法正确。
举一反三
钱穆先生在论述中国古代一项政治制度时说:“因于有此制度,而使政府与社会紧密联系,融成一体。政府由民众所组成,用不着另有代表民意机关来监督政府之行为。”这项制度应该是
A.察举制B.科举制C.监察制度D.谏议制度

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人们对中国古代君主的称呼或以年号相称,或以庙号,谥号相称,按上述习惯以下对古代君主的称呼归类完全一致的是
A.周文王 秦始皇B.汉文帝 汉光武帝
C.清太祖 道光帝D.清圣祖,咸丰帝,

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为了安抚后周留下的大批官员,北宋在保留了唐代以来三省、六部及各寺、监的官称的同时,实行官职名称与实际职务相脱离的政策,另派官员担任实际职务,称为“差遣”。“差遣”的实质是  ( )
A.笼络民心  B.加强中央集权  C.强化皇权  D.稳定统治秩序

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美国学者吉尔伯特·罗兹曼认为,科举制在中国传统社会结构中居于中心地位,是维系儒家意识形态和儒家价值体系正统地位的根本手段。其主要依据在于科举制度
A.将地主阶级中最优秀成员纳入统治阵营
B.彻底扭转了传统社会的等级和门第观念
C.将儒家伦理渗透到社会阶层的变动之中
D.最大限度地实现了宫员选拔的公平公正

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《新唐书·选举制》记载:“每岁仲冬,州、县、馆、监举其成者,送之尚书省。而举选不由馆、学者,谓之乡贡,皆怀牒自列于州县。”对此解读正确的是
A.察举制度一直延续至唐代
B.唐代选官制形式多样
C.科举考生必须由馆学推荐
D.“自列于州县”“即落榜

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