钱穆先生在论述中国古代一项政治制度时说：“因于有此制度，而使政府与社会紧密联系，融成一体。政府由民众所组成，用不着另有代表民意机关来监督政府之行为。”这项制度
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| 钱穆先生在论述中国古代一项政治制度时说：“因于有此制度，而使政府与社会紧密联系，融成一体。政府由民众所组成，用不着另有代表民意机关来监督政府之行为。”这项制度应该是 |
答案
| B |
解析
试题分析：材料“因于有此制度，而使政府与社会紧密联系，融成一体”强调了科举制的政治功能。通过科举考试，士子获得了参政的机会，打破了士族地主垄断统治权力的局面，一定程度上解决了统治权力再分配的问题，相应地扩大了统治基础；科举制便于笼络人心，缓解国内的阶级矛盾，有助于封建国家的稳定和发展，这也正是中国封建社会后期的统治者极为重视科举制的原因所在。 |
举一反三
人们对中国古代君主的称呼或以年号相称，或以庙号，谥号相称，按上述习惯以下对古代君主的称呼归类完全一致的是| A．周文王 秦始皇 | B．汉文帝 汉光武帝 | | C．清太祖 道光帝 | D．清圣祖，咸丰帝， |
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为了安抚后周留下的大批官员，北宋在保留了唐代以来三省、六部及各寺、监的官称的同时，实行官职名称与实际职务相脱离的政策，另派官员担任实际职务，称为“差遣”。“差遣”的实质是 （ ）| A．笼络民心 | B．加强中央集权 | C．强化皇权 | D．稳定统治秩序 |
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美国学者吉尔伯特·罗兹曼认为，科举制在中国传统社会结构中居于中心地位，是维系儒家意识形态和儒家价值体系正统地位的根本手段。其主要依据在于科举制度| A．将地主阶级中最优秀成员纳入统治阵营 | | B．彻底扭转了传统社会的等级和门第观念 | | C．将儒家伦理渗透到社会阶层的变动之中 | | D．最大限度地实现了宫员选拔的公平公正 |
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《新唐书·选举制》记载：“每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者，送之尚书省。而举选不由馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州县。”对此解读正确的是| A．察举制度一直延续至唐代 | | B．唐代选官制形式多样 | | C．科举考生必须由馆学推荐 | | D．“自列于州县”“即落榜 |
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“先时国家始制九品，各使诸郡选置中正，差叙自公卿以下，至于郎吏，功德材行所任。茂同郡护羌校尉（官名）王琰，前数为郡守，不名为清白。而琰子嘉（即王琰之子王嘉）仕历诸县，亦复为通人（学识渊博通达的人）。嘉时还为散骑郎（官名），冯翊郡（地名）移嘉为中正。”该材料主要表明中正官| A．以严格的考试作为录用标准 | | B．大多在中央官员中选置产生 | | C．从各郡现任官员中选拔兼任 | | D．对当地人物的德才进行评定 |
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