“日本文化其实是中国文化的新阐释，事实上并没有离开中国文化的根。”——许倬云《从历史看时代转移》。这种“新阐释”最早可以追溯到哪一时期 [ ]A．秦汉

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“日本文化其实是中国文化的新阐释，事实上并没有离开中国文化的根。”
——许倬云《从历史看时代转移》。这种“新阐释”最早可以追溯到哪一时期 [ ]
A．秦汉
B．隋唐
C．宋元
D．明清

答案

举一反三

文化的内涵大致可以分为器物、制度和理念三个层次。下列有关文化传播的叙述，最接近“理念”层次的是 [ ]
A．汉代通过丝路贸易将中国的丝绸西传
B．日本派人学习唐朝文字、儒学与佛经
C．蒙古西征将中国火药传入西亚与欧洲
D．美洲的番薯、玉米等在明代传入中国

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日本《养老律令?学令》中规定学校须行“释奠礼”，以祭拜孔子。该规定最可能出现在      [     ]
A．公元6世纪，
B．公元8世纪
C．公元10世纪
D．公元12世纪

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从考古发掘中的遣唐使的遇难船上看，日本使者在漂洋过海时面临凶险。但隋唐时期，日本在长达300年的时间里，不断向中国派遣使节。主要原因是  [     ]
A．日本善于学习外国
B．日本发展落后
C．日本和中国同处东亚，一衣带水
D．吸收先进文化，促进自身发展

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对中日交往有突出贡献的人物是 [     ]
A．崔致远和鉴真
B．吉备真备和义净
C．义净和崔致远
D．鉴真和吉备真备

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2005年8月24日，一方由西北大学历史博物馆副馆长征集的遣唐使墓志在日本东京展出，墓志石碑刻有“國號日本”字样，底座上则有开元年号。这方墓志： [ ]
A．证实了日本曾是唐的属国
B．体现了日本文明从属华夏文明
C．说明了“日本”国号为唐皇帝所赐
D．反映了唐朝时中日的友好交往

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