张某是一位生活在唐朝中期扬州近郊的农民,他遇到的情况有①空暇之时,与家人一起到早市购买生活必需品②采用新的生产工具——曲辕犁,粮食产量得到提高③ 农闲时去集市卖

张某是一位生活在唐朝中期扬州近郊的农民,他遇到的情况有①空暇之时,与家人一起到早市购买生活必需品②采用新的生产工具——曲辕犁,粮食产量得到提高③ 农闲时去集市卖

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张某是一位生活在唐朝中期扬州近郊的农民,他遇到的情况有
①空暇之时,与家人一起到早市购买生活必需品
②采用新的生产工具——曲辕犁,粮食产量得到提高
③ 农闲时去集市卖点农产品,换取银钱和纸币
④随着生活水平的改善,开始添置彩瓷装饰房子
A.②B.①③C.②④D.③④

答案
A
解析

举一反三
陕西民谣:“我有一只小毛驴,我从来也不骑。有一天我心血来潮,骑着去赶集。我手里拿着小皮鞭,我心里正得意。不知怎么哗啦啦啦啦,我摔了一身泥。” 这个“集”在宋代应属于
A.城市B.都市C.草市D.夜市

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(31分)安徽省物华天宝,人杰地灵。徽商、徽学及小岗村名闻天下。阅读材料,回答问题。
材料一 徽州地处皖、浙、赣三省交界处,位置上占有一定的优势。然而在农耕文明占主导地位的时代,山多地少的环境无疑是一种劣势。历史上,徽商一次次地从这里别离家乡:“过山又过岭,一脚到杭州。”
徽商以儒商自居,经营致富后常常资助家人读书,据“中国第一状元县”《休宁县志》载:“明代徽州56万人口,书院多达54所。中国总计800多位状元中19位产生于休宁。”这些徽州人考取功名后,往往知恩图报,庇护徽商。                         
—一摘编自纪录片《徽商》
材料二 程颢、程颐和朱熹的祖籍均在徽州歙县篁墩,故徽州被称为“程朱阙里”。从南宋前期至清乾隆年间,他们开创的经典理论在徽州维系了600多年,对徽州社会文化的发展产生了很大影响。宋元明三代,徽州出了不少民族志士,表现了坚贞不屈的气节,与这一理论密不可分。但是,这一理论讲究忠君孝亲、男尊女卑、丧制礼服、修祠续谱、建坊树碑等,致使大批的“贞女烈妇”、“孝子贤孙”为传统礼教而殉身,在程朱桑梓之邦又结出了许多恶果。同为徽州人骄傲的胡适及其战友为此进行了猛烈批判。                                   ——摘编自《徽学研究》
材料三 小岗村的传奇人物严俊昌这样口述自己经历的那段历史:“从1959年,我们这里就有饿死人的事情了……我再三考虑,究竟小岗走什么路能行?怎么救自己的命?我去找村子里几个灾荒年没有饿死的老头子。……当时有不少人咳得吐血,我也咳血,一咳嗽就吐血。他们讲,都饿得吐血了,要活命,只有分田到户。……”
当前口述历史方兴未艾,史学界有这么一种看法,认为口述历史是不能用的:人都有一种表演欲,这样说出的话,是很难作为依据的;有很多话不敢说,或因多种原因不愿回忆;时间久了,往往出现记忆性错误。……                           
——摘编自《口述历史》第二辑
(1)依据材料一概括明清时期徽商兴起的条件,分析与“状元”相关的选官制度的优越之处及在这一制度影响下徽州人对经商、读书、做官三者之间关系上的认识。(14分)
(2)依据材料二分析指出程颢、程颐及朱熹等人开创的“经典理论”是什么及其对徽州社会文化产生的双重影响,结合所学知识概括胡适及其战友进行的“猛烈批判”及其重大价值。(10分)
(3)依据材料指出小岗村村民开创的农村经济制度,分析口述历史具有的优势及其局限性,谈谈你对如何克服这些局限性的看法。(7分)
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河北邯郸博物馆藏的一方元代窑枕,中部开光内书写“地因流水知高下,人为财交见浅深”的民谚。这则民谚反映了宋元时期(  )
A.商业经济发展对人们道德观念的冲击B.人们以财产多寡作为衡量人身份高低的标准
C.商品经济的发展需要更为轻便的货币流通D.心学思想已成为人们处世的指针

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“上海旧为镇,……至元辛卯,割华亭东北五乡立县”(《上海县志》)元朝时期上海设县的主要原因在于
A.边防需求B.政治因素C.商贸需求D.农业需求

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“草市”的发展是古代商业发展的重要表现,以下关于草市的表述不正确的是
A.草市形成于南北朝时期
B.草市是自然形成的民间集市,因此政府对草市不实行行政管理
C.草市大都出现在水运交通便利的地方
D.草市发展到宋代,除了商业功能外还具有其它服务功能

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