温家宝总理指出:“文化是人类的精神家园,优秀文化传承是一个民族生生不息的血脉。”阅读下列材料,回答问题。材料一 西汉董仲舒提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为
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温家宝总理指出:“文化是人类的精神家园,优秀文化传承是一个民族生生不息的血脉。”阅读下列材料,回答问题。 材料一 西汉董仲舒提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”。 |
——人教版高中历史必修③ |
材料二 陈独秀在《宪法与孔教》一文中说:“孔教本失灵之偶像,过去之化石。”他还认为“孔教”与“平等人权之新信仰”决不可相容。在1917年1月1日出版的《新青年》上,陈独秀又发表《再论孔教问题》,提出“且应毁全国已有之孔庙而罢其祀”。 |
——邓绍基《文化论争与学人评价——五四新文化运动若干论争的再认识》 |
材料三 中国(曲阜)国际孔子文化节是融学术、纪念、文化、旅游、经科贸于一体的大型国际节庆活动,自1984年起,每年于孔子诞辰(9月28日)前后在孔子故里——山东曲阜举行,至今已成功举办了28届。如今,以弘扬孔予文化为主要内容的各类网站已达100多家;由中国孔子基金会等单位创办的《孔子研究》、《孔子与中国》刊物发行遍及世界各地,曲阜“三孔”已经被列为全国百家爱国主义教育基地之一。2010年中国(曲阜)国际孔子文化节期间,联合国教科文组织总部在巴黎举办孔子文化周活动。山东省济宁市委秘书长李春兴说:“中华民族的伟大复兴首先是传统文化的复兴,传统文化是根,将弘扬传统文化与孔子思想的精华和现代文明结合到一起,与以德治国和构建和谐社会联系到一起,才能给人们以启迪。” |
——新浪网文章摘编 |
(1)结合所学知识指出董仲舒提出“三纲五常”的目的。今天我们应当怎样看待它? ________________________________________________________________________________ (2)结合所学知识指出材料二批判孔教的历史背景。 ________________________________________________________________________________ (3)根据材料三,指出举办国际孔子文化节的现实意义。结合所学知识,指出儒家思想的现代社会价值。 ________________________________________________________________________________ |
答案
(1)目的:加强君权,维护封建统治秩序。看待:“三纲”充满封建意识,应当扬弃。“五常”既有合理成分,也有封建成分,我们应当抛弃封建成分,弘扬中华民族传统美德,诚实守信,匡扶正义,遵守秩序,文明礼貌,是今天社会的迫切需要,“孝道”应当注入社会主义的道德内涵。 (2)历史背景:民族资本主义的进一步发展;民主共和思想的传播;辛亥革命推翻帝制;袁世凯“尊孔复古”,复辟帝制,不得人心;新文化运动提倡民主科学。 (3)可以弘扬中华传统文化,加强爱国主义教育,促进国际交流与合作,扩大中国文化的国际影响,增强中华民族的文化认同感和凝聚力,创造和谐社会,实现中华民族的伟大复兴。对地方经济、文化和社会发展的带动作用越来越强。现代社会价值:儒家思想所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识;大一统思想有利于维护国家统一和安定团结;以人为本的治国思想有利于政治建设;和为贵思想有利于构建和谐社会等。 |
举一反三
“受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宣视天为父,事天以孝道也:号为诸侯 者,宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张 |
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A.“春秋大一统” B.“罢黜百家,独尊儒术” C.“天人合一”和“天人感应” D.“君权神授” |
中国的学校教育、社会教育是灿烂辉煌的中国文化的一部分,对社会发展起着重要的推动作用。阅读下列材料,回答问题。 材料一 |
大成殿匾额(北京孔庙) | 杏坛(山东曲阜孔庙) | 阅读下列材料,回答问题: 【材料一】天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸侯受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。 | ——董仲舒《春秋繁露?顺命》 | 【材料二】国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。 | ——董仲舒《举贤良对策》 | 【材料三】古者以天下为主,君为客,凡君之所必而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也……然则为天下之大害者,君而已矣。 | ——黄宗羲《明夷待访录?原君》 | 【材料四】夫治天下犹曳大木焉,前者唱邪,后者唱许,君与臣,共曳木之人也。 | ——黄宗羲《明夷待访录?原臣》 | “有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红,天子不能尽,则宰相批之。” | ——黄宗羲《明夷待访录?置相》 | “天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。” | ——黄宗羲《明夷待访录?学校》 | 请回答: (1)材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么? ________________________________________________________________________________ (2)据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步意义? ________________________________________________________________________________ (3)据材料四概括黄宗羲提出的限制君权的具体办法。 ________________________________________________________________________________ (4)材料三、四与材料一相比,政治思想有何变化?导致变化的原因主要有哪些? ________________________________________________________________________________ | 《汉书?董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,刑主***而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张 | [ ] | A.思想统一 B.三纲五常 C.君权神授 D.以刑辅德 | 司马迁《史记?龟策列传》说:汉武帝“博开艺能之路,悉延百端之学,通一技之士,咸得自效”。司马迁认为汉武帝实行的文化政策是: | [ ] | A.罢黜百家,独尊儒术 B.博采百家,综合利用 C.文化专制政策 D.任各种学派自由传播 |
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