为维护君主的至尊地位，历代统治者不择手段控制人民的思想，西汉、南北朝、隋唐与秦、明、清显著不同的是[ ]A．借助宗教，神化君权 B．重视发展官方教育 C

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为维护君主的至尊地位，历代统治者不择手段控制人民的思想，西汉、南北朝、隋唐与秦、明、清显著不同的是[ ]
A．借助宗教，神化君权
B．重视发展官方教育
C．强化儒学的正统地位
D．制造冤案，消除异己

答案

举一反三

阅读下列材料，结合所学知识回答问题：材料一董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。材料二黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：‘我固为子孙创业也。’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”请回答：（1）扼要指出材料一、二的核心思想。
___________________________________________________________________________________________（2）从时代背景方面比较材料一与材料二观点差异的原因。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）试从客观作用方面简要评析上述材料中的思想观点。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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董仲舒对儒家学说作了较大的改造，其本质意图是[ ]
A．向汉武帝谋求高官厚禄
B．提醒当权者要实行仁政
C．发扬光大儒家学说
D．使儒学适应政治统治的需要

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“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著《中华文化史》）这一观点[ ]
A．肯定董仲舒的“天人感应”学说
B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说
D．否定董仲舒的“三纲五常”学说

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西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是[ ]
A．仁者爱人
B．民贵君轻
C．天人感应
D．罢黜百家，独尊儒术

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“罢黜百家，独尊儒术”直接服务于[ ]
A．封建经济的分散性
B．封建国家的中央集权
C．“百家争鸣”
D．分裂割据

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