唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以押情损欲,克己自励耳”。唐

唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以押情损欲,克己自励耳”。唐

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唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以押情损欲,克己自励耳”。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张

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A.儒家、法家
B.儒家、道家
C.墨家、儒家
D.法家、道家
答案
B
举一反三
孔子说:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”把“智”“仁”“勇”这三种品质称为“君子道者三”,认为这是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出“知识即美德”,主张知德合一。这说明二者都

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A.强调教化人民,改善人的灵魂
B.希望建立一种平民政治
C.主张通过对人的道德改造维护等级秩序
D.主张道德行为必须以知识为基础
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2009年3月20日,百集动画片《孔子》卡通主角形象在深圳亮相,该片讲述的是孔子从一个贫贱少年成长为万世师表的励志故事。片中的台词不可能有

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A、“克己复礼”
B、“己所不欲勿施于人”
C、“有教无类”
D、“存天理,灭人欲”
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在中国历史上,儒家学派对商人抱有强烈的偏见,认为商人“轻义”,以致商人总是被排在四民(士农工商)之末。在儒家学派看来,主要是因为商人

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A.不读儒学,文化浅薄
B.忙于经商,行为粗疏
C.自由平等意识强烈对君主统治构成威胁
D.行为有违“礼”的规范和“仁”的精神
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人从哪里来?自然界为什么有变幻莫测的无穷力量?古人无从知道,他们寄托于神,于是对神的敬畏和崇拜成为人类社会早期共有的现象。下列思想主张不属于谈论神与人的关系的是

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A.智者学派认为“人是万物的尺度”
B.文艺复兴的核心是人文主义
C.董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说
D.孔子的思想核心是“仁”
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阅读下列材料:
材料一:中国传统文化在春秋战国时期,伴随着社会巨变和经济大发展表现为以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣和私学文化;秦汉以后,因国家统一,政治稳定,生产发展,各民族融合的加强以及对外交往的扩大,使文化也定型为以儒学为正宗,兼纳百家,融汇释道的帝国文化;而在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化,在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。

——冯天瑜《中华文化史》

材料二:五千年中华文明成就辉煌,但在一定的条件下。也会成为中国向前发展的包袱。先民修筑了万里长城.抵御了北方游牧民族的侵扰,但也限制了自己的视野和对外交往。……中国拥有“四大发明”,这固然是中华民族的奇迹和骄傲,但是罗盘针可以导航亦可看风水:火药可以制造喜庆的鞭炮亦可制造***人的武器。更为关键的似乎是文化的取向,中国固有远航,郑和下西洋早在哥伦布诞生之前,但主要的目的不在于开辟国际贸易,对于商品经济的发展和提高生产力没有显而易见的深远的促进作用。

——《中西对比500年》

请回答:
(1)据材料一和所学知识,指出“私学文化”的兴起与孔子的哪一教育主张有关?并说明该主张在当时产生的影响。
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(2)据材料一和所学知识,概括“帝国文化”的“定型”、“市民文化”的“幼弱”的共同原因。
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(3)据材料二,概括中华文明的主要特征,并再举一个例子加以说明。
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(4)据上述材料,我们应该如何看待文化的发展?
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