《荀子·君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不略知也”。引文认为,君主应当[ ]A、建立
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《荀子·君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不略知也”。引文认为,君主应当 |
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A、建立上传下达的邮驿制度 B、经常巡游天下 C、深入民间体察民情 D、加强对中央与地方官员的监察 |
答案
D |
举一反三
古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容,儒家强调天人和谐、人我和谐、君民和谐以及身心和谐。下列思想体现“人我和谐”的是 |
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A、天人合一 B、己所不欲,勿施于人 C、民贵君轻 D、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 |
某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度,表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:穿衣服应合乎大自然四季的变化;乙生说:穿衣服要看你的身份地位;丙生说:讲究衣服的穿着是一种浪费;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是 |
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A、甲——儒、乙——墨、丙——法、丁——道 B、甲——道、乙——儒、丙——墨、丁——法 C、甲——儒、乙——法、丙——墨、丁——儒 D、甲——道、乙——墨、丙——法、丁——儒 |
有一家父母得知其孩子在外偷了东西,如果他们相信荀子的理论,可能对孩子采取的态度是 |
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A、认为孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误 B、认为孩子的本性是善的,他犯错误是一时糊涂 C、认为孩子的本性是恶的,必须严厉地惩罚他,使他害怕,以防再犯 D、认为孩子犯错并非本性造成,而是环境不好,应择善而居 |
春秋战国时期,诸子百家的世界观、人生观为塑造中华民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合应是 |
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A、君子、侠客、隐士、英雄 B、英雄、侠客、隐士、君子 C、君子、侠客、英雄、隐士 D、英雄、隐士、侠客、君子 |
儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词,认为:“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤。”意思是说暴君夏桀残民以逞,不配做民之主,推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是 |
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A、文中的“民主”,实即作民之主,与君主同义 B、肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动 C、说明早期儒学已有“天人感应”的思想萌芽 D、宣扬“主权在民”,人民有权推翻统治者 |
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