以民为本的思想自古有之。体现这一思想的有 [ ]A、致良知 B、民贵君轻 C、制天命而用之D、工商皆本
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| 以民为本的思想自古有之。体现这一思想的有 |
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A、致良知
B、民贵君轻
C、制天命而用之
D、工商皆本 |
答案
举一反三
| 《论语·乡党篇》记，一次孔予家马厩失火，孔子退朝，问“伤人乎？”不问马。孔子关心人而不关心马，这主要体现了 |
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A．孔子主张平等对待下人
B．春秋时奴隶地位提高
C．孔子“仁”的主张
D．孔子反对等级差别 |
| “孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫且贱，没有社会地位。”材料反映了孔子的教育主张是 |
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A．因材施教
B．有教无类
C．不耻下问
D．当仁不让 |
| “夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是 |
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A．尊儒抑法
B．儒法并用
C．尊法抑儒
D．外儒内法 |
| 杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“东亚现代性虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，东亚各国都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。” 这一认识表明 |
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A、儒家学说始终对东亚文明起决定作用
B、西方发展模式是当今东亚惟一的模式
C、东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础上
D、东亚社会现代化照搬了西欧和美国的经济模式 |
| 公元前8世纪—公元前3世纪。在一些重要古典文化中心。如中国、印度、希腊，人类精神开始了觉醒，提出人与自然和人与人关系的大问题，并进行研究和回答。人的理性精神也从而得到了发扬。 |
| 回答： |
| （1）列举公元前8世纪一公元前3世纪儒家学派和希腊先哲对人与自然和人与人关系问题的主要观点。 |
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| 材料一 |
人是宇宙的精华！万物的灵长！ |
| ——莎士比亚 |
| 灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面仪式。 |
| ——马丁·路德 |
| 我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。 |
| ——伏尔泰 |
| （2）据材料并结合所学知识概括近代西方人文糟神发展的历程及其核心。 |
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| 材料二 以体育为戴体的奥林匹克运动也有其鲜明的人文精神特性。“人文奥运”成为2008年北京奥运会的基本理念和灵魂。2007年9月28日，孔子诞辰2558周年皇大祭其于山东曲阜举行。此次祭孔大典向北京奥组委推荐了五句《论语》经典，希望能成为奥运会迎宾语：“有朋自远方来不亦乐乎”，“四海之内皆兄弟也”，“己所不欲，勿施于人”，“德不孤，必有邻”，“礼之用。和为贵”。 |
| ——20007年9月30日星岛 |
| （3）此次祭孔大典向北京奥组委推荐的奥运会迎宾语，体现了怎样的人文奥运理念？ |
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| （4）综上所述，扼要谈谈你对人文精神的认识。 |
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