冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分

题型：广西自治区期中题难度：来源：

冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别有 [     ]
A．儒家、法家
B．法家、道家
C．墨家、儒家
D．道家、儒家

答案

举一反三

韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”反映了韩非子主张
①社会是发展变化的②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化
③治理国家的政策、措施必须与时俱进④先王之政不需改变 [     ]
A．①②
B．②③
C．①③
D．③④

题型：期中题难度：| 查看答案

春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是　　　　　　[ ]
A．儒家
B．法家
C．道家
D．墨家

题型：专项题难度：| 查看答案

阅读下列材料，回答问题。材料一他们主张生活的各个方面都要法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量而制定的……法家的这些原则为泰统治者所采纳时，其效能显示了出来。泰统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。材料二西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的边缘，“时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三”的境地。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了一个大转变……材料三……到西汉中期，具有“雄才大略”的汉武帝急功近利，一反其先辈“清静无为”的方针，采取积极有为的政策，“外事四事，内兴功利”。在这样形势下，主张加强专制皇权和维护封建大一统的董仲舒新儒学便应运而生，而以新儒学为特征的封建正统法律思想也开始形成。（1）依据材料一及所学知识，指出“法家的这些原则”是哪些原则？为什么秦统治者采纳“法家的这些原则”？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（2）依据材料二，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（3）根据材料三并结合所学知识，指出董仲舒是如何建立新儒学的？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（4）依据上述材料，你认为导致统治思想变化的因素有哪些？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

题型：专项题难度：| 查看答案

老子与孔子思想观点的相似之处是 [ ]

A．都强调贵贱有序
B．都主张恢复周礼
C．都否认天命论
D．都主张体谅百姓，不要过分压迫

题型：期中题难度：| 查看答案

王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是   　[     ]
A．老子的无为而治思想
B．韩非子的中央集权思想   　
C．孟子的民贵君轻思想
D．孔子的仁者爱人思想

题型：河南省同步题难度：| 查看答案