以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是 [ ]A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷） B．
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| 以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是 |
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A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）
B．人对自然只能任（顺从） 和法（效法），不能违背它。（范文澜）
C．同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）
D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超） |
答案
| B |
举一反三
| 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 |
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A．不以人助天
B．制天命而用之
C．天地不仁，以万物为刍狗
D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
春秋战国时期形成诸子百家，在思想文化领域出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是
①仁者爱人，君轻民贵 ②万物虚无，祸福相倚
③兼爱非攻，节用尚俭 ④以法为教，今必胜昔 |
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A．①②③④
B．②③④
C．③④
D．④ |
| 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 |
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A．荀子、董仲舒
B．荀子、孟子
C．商鞅、孟子
D．韩非子、董仲舒 |
韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”反映了韩非子主张
①社会是发展变化的 ②自然万物总在 不停地变化，而对立双方可以互相转化
③治理国家的政策、措施必须与时俱进 ④先王之政不需改变 |
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A．①②
B．②③
C．①③
D．③④ |
| 中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”此人可能是 |
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A．孔子
B．老子
C．墨子
D．韩非子 |
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