冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分

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冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别有 [     ]
A．儒家、法家
B．法家、道家
C．墨家、儒家
D．道家、儒家

答案

举一反三

“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”此主张最有可能出自下列哪一本著作？ [     ]
A．《道德经》
B．《论语》
C．《墨子》
D．《韩非子》

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“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 ”体现了老子的什么思想   [     ]
A．“无为”的思想
B．朴素的辩证法思想
C．“齐物”的思想
D．“逍遥”的思想

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以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是 [ ]
A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）
B．人对自然只能任（顺从）和法（效法），不能违背它。（范文澜）
C．同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）
D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

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儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是[ ]
A．不以人助天
B．制天命而用之
C．天地不仁，以万物为刍狗
D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

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春秋战国时期形成诸子百家，在思想文化领域出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是
①仁者爱人，君轻民贵 ②万物虚无，祸福相倚
③兼爱非攻，节用尚俭 ④以法为教，今必胜昔 [     ]
A．①②③④
B．②③④
C．③④
D．④

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