“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是,故人知不善而犹为不
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“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是,故人知不善而犹为不善,是亦未尝真知,若真知,决不为矣。”这段话体现出的思想是 |
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A、格物致知 B、心即理也 C、发明本心 D、致良知 |
答案
A |
举一反三
“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张 |
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A、尝喜 B、李贽 C、陆九渊 D、黄宗羲 |
下列关于宋代理学的叙述不正确的是 |
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A.是宋代出现的新的儒学体系 B.儒学从佛、道之中汲取了有益的东西,完成了更为理论化、思辨化的过程 C.集大成者是朱熹,他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子 D.是儒、道、佛、法四家融合的产物 |
关于理学的演变,不正确的是 |
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A.理学和心学是明清两代占统治地位的官方哲学 B.明朝初期程朱理学盛行 C.明朝中期王阳明创立主观唯心主义理论即心学 D.朱熹把心与理视为两种事物,使理学走到极端 |
“二程”是北宋时期理学的主要代表人物,下列不属于他们基本主张的是 |
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A.“天理”是万物的本原 B.“人伦者,天理也” C.通过内心反省以“致良知” D.“格物致知” |
“饿死事小,失节事大”反映的思想内核是 |
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A.存天理,灭人欲 B.知行合一 C.致良知 D.发明本心 |
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