阅读下列材料:材料一 《论语·颜渊》:“樊迟问仁。子曰:‘爱人’。又“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”又《卫灵公》:“子曰:‘志士仁人,无求生以害仁,
题型:不详难度:来源:
阅读下列材料: 材料一 《论语·颜渊》:“樊迟问仁。子曰:‘爱人’。又“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”又《卫灵公》:“子曰:‘志士仁人,无求生以害仁,有***身以成仁。’”……子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。” 材料二 仲舒复对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民之所从矣”。 对既毕,天子以仲舒为江都相。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当,亘古亘今,不可移易。唯古之圣人为能尽之,而其所言所行,无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹 材料四 前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。 ——李贽 请回答: (1) 根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张,指出两种主张的不同结局并分析原因。(4分) (2) 据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同?(4分) (3) 结合前三则材料和所学知识,指出孔子、董仲舒和朱熹思想对儒学形成和发展所产生的影响。(3分) (4) 儒家学说后来成为中国2000多年封建文化的正统,主要原因是什么?对于儒家思想,我们今天应该采取什么态度?(4分) |
答案
(1)孔子主张以德治民;董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”,实现思想上的“大一统”。孔子的主张在当时诸侯争霸连年战乱的背景下不可能实现,因而没有人采纳;董仲舒主张由于适应了加强中央集权的需要,这一主张被采纳。(4分) (2)朱熹坚持儒家学说,认为儒家思想不可改变;李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准,认为时代不同了,是非观念也应该变化。(4分) (3)孔子:逐渐形成完整的儒学思想体系。董仲舒:融合阴阳家、黄老之学和法家思想形成新的思想体系。朱熹:吸收佛、道思想,确立了以“理”为核心的新的儒学体系。(3分)(4)①原因:儒家强调以民为本,反对苛政,强调道德在社会生活中的重要作用,注重经世致用,主张社会的和谐与统一,维护等级制度,因此成为2000多年来拥有正统地位的思想流派。(2分) ②今天:我们对于儒家文化和儒家思想,既要继承其精华,如加强个人道德修养、培养民族气节、注重社会责任感等;又要剔除其中的糟粕,如君臣等级观念、男女不平等等思想。(2分) |
解析
试题分析:(1)第一问;从材料一中“爱人”“克己复礼”“ 为政以德”可以看出孔子的主张。材料二中“皆绝其道”、“ 统纪可一而法度可明”可以看出董仲舒的思想主张。第二问中其结局可站到是统治者角度分析,原因要与当时的社会背景相联系进行思考,注意角度要全面。 (2)从材料“唯古之圣人为能尽之”可以分析出朱熹是坚持儒家学说。材料“咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳”反映李贽则反对儒家的权威。根据材料概括观点比较即可。 (3)根据所学知识,指出孔子、董仲舒和朱熹思想对儒学形成和发展的贡献。注意他们的时代性,侧重对内容和地位影响的贡献。 (4)根据所学知识回答,第一问注意儒家思想的演变,统治者需要等角度回答,第二问结合历史唯物主义哲学的辩证观和发展观分析 点评:本题难度适中,主要考查学生提取有效信息的能力和比较问题的能力,难点是古文的阅读与理解,以及历史知识与现实的联系。还可考查儒家思想发展历程和不同时期的地位等。 |
举一反三
阅读下列材料: 材料一 子曰:己所不欲,勿施于人。 子曰:克已复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。 ——《论语·颜渊》 材料二 夫仁义礼智信五常之道,王者所当修饬也;五者修饬,……德施于方外,延及群生也。……国家将有失道之政,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三 万物皆有此理,理旨同出一源。……如为君须仁,为臣须敬,为子须孝,为父须慈,物物各具此理,而物物各异其用,然莫非一理之流行也。 ——《朱子语类》卷18 材料四 夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。 ——王阳明《王文成公全书》 请回答:(1)据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。(4分) (2)据材料二和所学知识,分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。(4分) (3)材料三中,朱熹对道德规范提出了什么新的见解?分析其产生的历史影响。(8分) (4)据材料四概括“良知”的内涵,结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。(4分) (5)综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。(4分) |
下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述,有误的是A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学 | B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 | C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 | D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者 |
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以重血亲人伦、重现世事功、重实用理性、重道德修养的醇厚之风,独树一帜,而成为重要学派的是 |
附加题(10分,算入总分) 斯塔夫里阿诺斯在其著作《全球通史》中指出:“中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明?促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”儒家思想从春秋末年产生之后,到明清时期一直在不断完善和发展,并成为我国封建社会长期的主流思想,儒家文化也构成了中华传统文化的基本内涵。 据此并结合所学知识回答下列问题: (1)试概述儒家思想的形成与发展历程。(8分) (2)从儒家思想的发展历程中,你能够得到哪些启示?(2分) |
儒家文化经过漫长的发展,逐渐成为中国传统文化的主流思想,据此回答题。 小题1:春秋战国时期是我国社会的大变革时期,经济发展迅速,人才流动频繁,“朝秦暮楚”就是这种情况的写照,其相关因素主要有( ) ①奴隶制瓦解,封建制形成 ②战争频繁,政局动荡不安 ③诸侯为争雄称霸,重视人才 ④礼崩乐坏,平等思想成为发展趋势小题2:下列关于人与自然的关系,表述不正确的是( )A.都江堰很好地处理了人与自然的关系,是大型生态型水利工程。 | B.荀子的主张“制天命而用之”不利于正确处理人与自然的关系 | C.魏晋南北朝时期,中原农耕缩小,畜牧业扩展,有利于缓解对生态环境的破坏 | D.唐诗“忆昨深山里,终朝看火耕”这一现象,对自然生态平衡产生了不利影响 | 小题3:古籍记载:战国时期“墨子之弟子徒属,充满天下”。它没有反映出的历史现象是( )A.“兼爱”主张得民众的支持 | B.封建经济发展,小生产者队伍壮大 | C.“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要 | D.私人办学在不断发展 | 小题4:在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指( )A.制天命而用之 | B.“民贵君轻”,统治者要实行“仁政” | C.兼相爱、交相利 | D.加强中央集权,防止人民反抗 | 小题5:下列哪项是孟子对孔子“民本”思想的发展( )A.“为政以德” | B.“节用而爱人” | C.关心爱护百姓 | D.“天下为主,君为客” | 小题6:黄宗羲是我国明末清初杰出的民主思想家,其思想的进步因素中对构建近代社会影响最大的是 A.激烈批判封建君主专制制度 | B.提倡“法治”,反对“人治” | C.反对重农抑商,提出工商皆本 | D.认为“天下兴亡,匹夫有责” | 小题7:黄宗羲是我国反封建思想的先驱,下列与他有关的是( ) A.得出“君主专制是天下之害”的结论 | B.提出“以天下之权,寄天下之人”的民主思想 | C.提出“气者,理之依也”和“天下惟器”的唯物观点 | D.否定孔子是“天生圣人”,指责儒家经典并非是“万世之至论” | 小题8:明清之际形成的进步思想,最能体现时代发展趋势的是( )A.经世致用 | B.天下兴亡,匹夫有责 | C.工商皆本 | D.天下为主,君为客 | 小题9:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其核心思想是( )A.维护封建礼教 | B.主张学以致用 | C.反对迷信崇拜 | D.抨击腐朽统治 | 小题10:春秋时期,鲁国的孔子创立了儒家学派,提出了儒家思想。儒家思想后来能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于 ①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③宗教思想始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播( ) |
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