明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思,期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题:(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指
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明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思,期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。 |
问题: (1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家? ___________________________________________________________________________________________ (2)他们为什么要进行反思? ___________________________________________________________________________________________ (3)他们思考了哪些重要问题? ___________________________________________________________________________________________ |
答案
(1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。 (2)明朝灭亡,清朝建立,受时势的刺激,检讨明朝灭亡的原因。 (3)顾炎武:提出亡国与亡天下的区别(或天下兴亡,匹夫有责);黄宗羲:认为君主专制是“天下之大害”,主张“明君贤相”(或“天下之法”代替“一家之法”);王夫之:主张实学,让富民放手经营工商业。 |
举一反三
阅读下列材料,回答问题。 材料一 为天下之大害者,君而已矣。缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。天下不能一人而治,则设官以治之。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不能自为是非,而公其是非于学校。 |
——黄宗羲《明夷待访录》 |
材料二 窃闻东西各国之强,皆以立宪法开国会之故。国会者,君与民共议一国之政法也。立行宪法,大开国会以庶政与国民共之,则中国之治强计日可待也。 |
——康有为《请定立宪开国会折》 |
材料三 今者中国以千年专制之毒不解,异种残之,外邦逼之,民族主义、民权主义,殆不可以须臾缓。……至于民权主义,就是政治革命的根本。政治革命的结果是建立民主立宪政体,我们定要由平民革命,建国民政府。 |
——孙中山《民报》发刊词 |
材料四 新中国的建立,使中国实现了从两千多年的封建专制政治、近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。 |
——《中国的民主政治建设》白皮书 |
(1)据材料一概括黄宗羲的思想主张,并简析其主张在当时未能实现的原因。 ___________________________________________________________________________________________ (2)据上述材料,指出孙中山与黄宗羲、康有为政治主张的不同点。 ___________________________________________________________________________________________ (3)据材料四并结合所学知识,指出新中国是如何建设“新型人民民主政治”的? ___________________________________________________________________________________________ (4)结合上述问题,你对中国近现代民主政治建设有什么认识? ___________________________________________________________________________________________ |
黄宗羲“天下为主,君为客”的思想继承了 ①先秦儒家民本思想②孟子“民贵君轻”的思想 ③董仲舒“三纲五常”的思想④王阳明“心外无物”的思想 |
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A.①②③④ B.①④ C.②③④ D.①② |
张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是 |
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A.资本主义萌芽十分微弱 B.中国传统文化的束缚和影响 C.黄宗羲等代表地主阶级 D.明清时期君主专制空前强化 |
黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是 |
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A.包含有朴素辩证认识 B.古代社会没有法律制度 C.主张为天下之人立法 D.反映近代民主法治精神 |
明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书认为 |
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A.“士大夫之无耻,是为国耻” B.“天下之大害者,君而已矣” C.“天地之间,惟此一道,初无儒、释、老庄之分也” D.“咸以孔子之是非为是非,故非尝有是非耳” |
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