顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!”对这段话理解正确的

顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!”对这段话理解正确的

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顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!”对这段话理解正确的是    [     ]
A.主张人人平等,平民都有参政权   
B.提倡经世致用,反对空谈爱国   
C.论证了儒家“仁义道德”的虚伪   
D.否定传统的“忠君爱国”思想
答案
D
举一反三
明清之际进步思想家的思想,其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,该思想是 [     ]
A.经世致用思想
B.君民共主思想
C.自由平等思想
D.重农抑商思想
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顾炎武说:“保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于 [     ]
A.动摇了宋明理学的统治地位
B.激发了中华民族的社会责任感
C.促进了资本主义萌芽的发展
D.推动了民主革命思想的形成
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有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。这里的“变异”包括
①指出儒家经典不是神圣不可侵犯的理论②尖锐地揭露君主专制是天下之大害
③崇尚经世致用,形成朴实学风④完全背离了儒家思想[     ]
A.①②④
B.②③④
C.①②③
D.①③④
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“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”与此文观点相符的是[     ]
A.孟子的“仁政”
B.黄宗羲的“天下为主”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
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明清时期我国出现了带有民主色彩的进步思想家,其产生的根本条件是

[     ]

A.政治比较清明
B.专制主义发展到顶峰
C.阶级矛盾相对缓和
D.商品经济发展
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