“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料: 材料一 教化者,朝廷
题型:江苏专项题难度:来源:
“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料: 材料一 教化者,朝廷之先务;廉耻者,士人之美节……朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。 |
——顾炎武《日知录·廉耻》 |
材料二 夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。 |
——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》 |
材料三 理学之名,自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之“五经”而但资(宋明)之语录……又曰:“《论语》,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。 |
——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》 |
请回答: (1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识,指出顾炎武该思想产生的政治背景。 |
________________________________________________________________________________ |
(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二,指出天下昌明的社会表象,并概括社会教化的功能。 |
________________________________________________________________________________ |
(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三,指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?并说明其理由。 |
________________________________________________________________________________ |
(4)在中国思想历史上,顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世? |
________________________________________________________________________________ |
答案
(1)政治背景:官僚腐败;政治暴虐(或朝政混乱)。 (2)表象:风俗。功能:提高士人修养;净化社会风气;安定政治秩序;确立伦理道德。 (3)取舍:取孔孟之道,舍宋明理学。理由:孔孟之道为儒学之根本。 (4)学风:经世致用(或崇实致用)。时代责任感:天下兴亡,匹夫有责。 |
举一反三
明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,由此形成什么思想 |
[ ] |
A.经世致用思想 B.君主批判思想 C.自由平等思想 D.重农抑商思想 |
顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国…保国者,其君其臣肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,与之责焉耳矣。”对此理解不正确的是 |
|
A.君主国家与民族的兴亡含义不同 B.改朝换代只与既得利益集团有关 C.由于阶级属性不同,君臣与老百姓在民族兴亡问题上是对立的 D.顾炎武具有民主思想 |
顾炎武在《明夷待访录·财计三》中说:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”顾炎武之所以产生此观点的社会背景最主要的是 |
[ ] |
A.宋明理学僵化,锢制了人性 B.商人富可敌国,控制国家政权 C.商业发展,资本主义萌芽出现 D.君主专制强化,阶级矛盾激化 |
顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是 |
[ ] |
A.封建王朝的更替 B.国家危难和整个民族的沦亡 C.统治者不施仁政,民不聊生 D.统治阶级内部纷争,国家分裂 |
明清之际三位进步思想家在新的历史条件进一步发展儒家思想,使之更趋实事求是,更靠近国计民生,这就是: |
[ ] |
A.经世致用思想 B.君主批判思想 C.自由平等思想 D.重农抑商思想 |
最新试题
热门考点