明末清初思想家唐甄在《太子》篇中说:“凡教太子,观于桑,则知衣服所自出;观于肆,则知器用所自出。凡教太子,过市,则见贩鬻之劳;在途,则见负担之劳。”该言论反映了
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明末清初思想家唐甄在《太子》篇中说:“凡教太子,观于桑,则知衣服所自出;观于肆,则知器用所自出。凡教太子,过市,则见贩鬻之劳;在途,则见负担之劳。”该言论反映了唐甄的治国思想是A.关注下层民众的疾苦 | B.重视农工,勤俭治国 | C.民富是国富的前提 | D.全面关注社会经济 |
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答案
D |
解析
试题分析:本题考查获取材料信息的能力,题干中“观于桑,则知衣服所自出”指的是要关注农业,“观于肆,则知器用所自出”指的是要关注工商业,因此唐甄的治国思想是全面关注社会经济,故D项正确;A、B、C三项在题干材料中没有体现,故排除。 |
举一反三
黄宗羲曾说:“治之以末,倡优有禁,除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆,十室而九,有为佛而货者,有为 巫而货者,有为倡优而货者,有为奇技淫巧而货者,皆不切于民用,一概痛绝之,亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察,以工商为末,妄议抑之。”以上言论中,可以看出黄宗羲 ①认为末业指不切民用的行业 ②反对重农抑商 ③主张工商皆本 ④反对以农为本 |
明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是A.反对以孔子是非为标准 | B.提出“天下为主,君为客” | C.主张“天下兴亡,匹夫有责 | D.物质发展变化有规律可循 |
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顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张A.天下兴亡,匹夫有责 | B.限制君权 | C.民主共和 | D.民为邦本 |
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李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱。”李贽提出的观点是 ( )A.主张个性解放,思想自由 | B.提倡人人平等 | C.反对封建礼教 | D.反对理学空谈,提倡功利主义 |
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李贽在《藏书》中说道:“人之是非,初无定质……咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”这表明李贽( )A.认为世上根本没有所谓的是非差别 | B.坚决反对孔子的是非观 | C.主张人应该独立思考 | D.与儒家学说势不两立 |
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