清初思想家顾炎武在《日知录》中写道:“……春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;春秋时犹严祭祀、重聘享,而七国则绝无其事矣;春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之
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清初思想家顾炎武在《日知录》中写道:“……春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;春秋时犹严祭祀、重聘享,而七国则绝无其事矣;春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣;春秋时犹宴会赋《诗》,而七国则不闻矣……”材料主要反映出 A.战国时期的社会变化剧烈 | B.春秋战国时期“礼崩乐坏” | C.周末社会风俗发生了巨大变化 | D.国家由分裂到统一的发展趋势 |
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答案
A |
解析
试题分析:材料信息表明,春秋时基本沿袭了西周时期的制度与社会风俗,但战国时无论制度与风俗均发生巨大变化,A项正确;D项不能从材料中得出;B、C项只包含了材料的一部分信息,不是最佳选项。 |
举一反三
曾国藩在家书中说:“余观汉人词章,未有不精于小学者……自宋以后能文章者不通小学,国朝诸儒通小学者又不能文章。”文中“小学”指A.儒家经典 | B.唐诗宋词 | C.少年儿童求学的第一阶段 | D.训诂考据之学 |
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明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于( )A.程朱理学已经不合时宜 | B.君主专制制度的弊端 | C.商品经济的发展 | D.土地高度集中,社会贫富不均 |
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明清之际,黄宗羲、顾炎武等人对中国两千年来的君主专制制度进行了深刻反思。在当时万马齐喑的文化专制时代,可以说是出现了一缕民主的曙光。黄宗羲、顾炎武思想主张的相同之处在于( )A.大力批判君主专制制度 | B.主张“天下兴亡,匹夫有责” | C.提出国家应重视“法治”的主张 | D.认为国家是君主个人的产业 |
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柳宗元在《封建论》中指出,秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。黄宗羲在《明夷待访录》中批评皇帝是“以我之大私为天下之大公”,以满足君主“一己之私”。以下对其二人的观点,理解正确的有( ) ①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性 ②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实 ③二人所处时代不同,评论的对象不同,但都有其合理性 ④两种观点都批判了中央集权制 |
黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家( )A.从明亡中反省君主专制 | B.认识到改朝换代的必要性 | C.主张民主,反对君主专制 | D.反对排斥夷狄的落后思想 |
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