黄宗羲说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是，而公其是非于学校。”这一观点①是对西方启蒙思想冲击的反应 ②实质是儒家的返本和再造③反映作
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黄宗羲说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是，而公其是非于学校。”这一观点
①是对西方启蒙思想冲击的反应 ②实质是儒家的返本和再造
③反映作者限制君权的主张 ④成为当时中国主流政治思想 |
答案
| B |
解析
试题分析：材料大意为：天子认为正确的不一定是正确的，天子认为错误的不一定是错误的，即便天子也不能把自己的是非作为判断标准，而应当在学校公议事情的是非。体现黄宗羲的天下为公的思想，②③符合事实。①④不符合史实，故排除，选B。。 |
举一反三
以下是中国历史上几位思想家的观点
①“心外无物，心外无事，心外无理”
②“慎思明辨，格物致知”
③“穿衣吃饭，即是人伦物理”
④“以天下之权，寄之天下之人”。下列选项中对这些观点出现的时间先后排序正确的是 |
17世纪三位中国思想家的思想实质是 | A．宋明理学的深化和发展 | B．资产阶级民主思想的兴起 | | C．对儒家思想的全面否定和批判 | D．儒家思想在新的历史条件下的发展 |
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（30分）1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。
材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……
故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》
材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自***身亡。
——袁行霈《中华文明史》
材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。”
——摘编自刘明翰主编《世界通史-中世纪卷》
（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（12分）
（2）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。（4分）
（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。（6分）
（4）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。（8分） |
唐甄(1630—1704)在《潜书•全学》中说：“自秦以来，屠***二千余年，不可究止，嗟乎，何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”。与唐甄观点相似的是| A．“屈民而伸君，屈君而伸天。” | | B．“凡天下之无地而得安宁者，为君也。” | | C．“故君民者子以爱之,则民亲之。” | | D．“君者民之原也，原清则流清，原浊则流浊。” |
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明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出| A．社会主流价值观念改变 | B．社会生活决定文学内容 | | C．社会价值取向发生变化 | D．社会阶层地位变动频繁 |
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