龚自珍在《病梅馆记》中曰“呜呼，安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅。穷予生之光阴以疗梅也哉”。以下理解正确的是A．表明作者渴望优雅恬淡的生活

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龚自珍在《病梅馆记》中曰“呜呼，安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅。穷予生之光阴以疗梅也哉”。以下理解正确的是

A．表明作者渴望优雅恬淡的生活，寄情于花草

B．说明江南已成为全国的经济重心

C．反映明清时期江浙地区农业生产专业化趋势明显

D．反映晚清时期中国思想界万马齐喑的思想压抑局面

答案

解析

略

举一反三

“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而己，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是

A．孟子的“仁政”	B．黄宗羲的“人民为主”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用”

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黄宗羲提出：“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。这说明黄宗羲（）

A．先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想

B．对君主“家天下”的行为持模糊态度

C．彻底否定了中国历史上的君主现象

D．强调对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的

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明清之际产生了一批进步的思想家，当时所处的社会环境包括（）
①资本主义萌芽时期②君主专制加强的时期③资本主义繁荣发展时期④封建制度衰落时期

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①③④

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梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是因为该著作

A．提出“气者，理之依也”的观点	B．反对重农抑商，主张“工商皆本”
C．提倡“天下之法”，反对“人治”	D．提出“以天下之权，寄天下之人”

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黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道：“锋镝（贬官）牢囚取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫（贫困）亦其能奈我何？”这首诗体现了作者（）

A．批判中国腐朽的封建专制制度的斗争精神

B．歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神

C．否定儒家学说，倡导民主政治

D．主张采用革命和暴力的手段改变现状

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