（10分）张岱年主编的《中国文化概论》中有这样一段论述：“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性

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（10分）张岱年主编的《中国文化概论》中有这样一段论述：“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案。……资产阶级思想家孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”
请回答：
（1）据材料指出明清时期的进步思想与欧洲启蒙思

想的不同之处。（6分）
（2）请从经济角度分析导致上述不同影响的原因。（2分）
（3）据此你认为一种进步思想能够导致社会变革的关键因素是什么? （2分）

答案

（1）①代表阶级不同：前者代表地主阶级，后者代表资产阶级；②内容不同：前者未能提出新的社会方案，后者则提出了资产阶级国家政治方案；③影响不同：前者未能促进社会变革，只是“中世纪末期的产物”；而后者为早期资产阶级革命作了理论准备，促进了社会变革，是“近代社会的宣言书”。（6分）
（2）原因：中国资本主义生产关系始终处于萌芽状态，未能形成引起社会变革的阶级力
量；西欧资本主义迅速发展，资产阶级日益壮大。（2分）
（3）关键在于是否具备相应的经济基础和阶级基础。（如答“社会环境。”也可，2分）

解析

略

举一反三

清初学者唐甄说：“为政之道，必先田市……农不安田，贾不安市，其国必贫。”以上思想产生的根源是（）

A．商品经济的发展	B．小农经济的繁荣
C．巩固统治的需要	D．外国商品的冲击

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最近，我市某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动（教师指导、学生参与展览的筹备与宣传）。现摘录其中的部分探究主题材料，结合所学知识回答相关问题：
探究主题一东西方的古代哲学与教育思想
孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。
请回答:
（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？（2分）
探究主题二东西方的启蒙思想
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答:
（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?依据材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？（4分）
探究主题三西学东渐
19世纪中后期到20世纪初期中国人对西学一直存在争论。以下是其中的四种观点。
甲认为中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没有听说过“以夷变夏”。
乙认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。
丙认为乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”，其意在“扬己抑人”。这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。
丁新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
请回答：
（3）指出材料中甲、乙、丙、丁对待西学的具体态度上有何不同？（4分）
（4）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中得到哪些结论？（2分）

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李贽称赞汉朝的司马相如和卓文君是自由恋爱；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起的改革；肯定农民起义。下列对李贽思想评价最准确的是

A．主张发展资本主义	B．主张男女平等
C．肯定农民的反抗精神	D．是资本主义萌芽在思想方面的反映

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（19分）阅读下列材料：
材料一：学校，所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。
——黄宗羲《明夷待访录·学校》
材料二：治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
材料三：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……宰相一人，参知政事无常员。每日便段议政。天子南面，宰相、六卿、谏官东西面以次坐。其执事皆用士人。凡章奏进呈。六科给事中主之，给事中以白宰相。宰相以白天子，同议可否，天子批

红。天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。
——黄宗羲《明夷待访录·置相》
请回答：
（1）据材料一，黄宗羲认为“学校”的职能有哪些?（2分）体现了他怎样的政治设想?（2分）
（2）据材料二，黄宗羲对君臣关系是怎样认识的?（2分）其目的何在?（2分）
（3）据材料三，黄宗羲对宰相制度的设置、作用是如何认识的?（2分）其真实意图是什么?（2分）明清时期君权与相权的关系较前朝发生了怎样的变化?（2分）
（4）据所学知识，概括明清时期思想活跃局面产生的背景及黄宗羲思想的时代特色。（5分）

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黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是：

A．对传统儒家思想批判否定	B．与传统儒家思想一脉相承
C．对传统儒家思想批判继承	D．对传统儒家思想补充完善

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