古希腊流行一句话:“男人就是城邦”,这意味着A.城邦为男人服务B.成年男人是城邦的主人C.妇女在城邦中不享有公民权D.男人在城邦中占绝大多数
题型:不详难度:来源:
古希腊流行一句话:“男人就是城邦”,这意味着A.城邦为男人服务 | B.成年男人是城邦的主人 | C.妇女在城邦中不享有公民权 | D.男人在城邦中占绝大多数 |
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答案
C |
解析
试题分析:解答此题一要注意阅读理解题干中“男人就是城邦”的本质内涵,二要很好地分析雅典民主政治的特点及其局限性。通过分析可知,希腊的民主是城邦成年男性公民的民主,妇女、奴隶及其外邦人没有公民权,因而城邦为男人服务、成年男性皆属于公民的说法,故排除A、B;D项男人在城邦中占绝大多数表述错误,故选C。 点评:雅典民主不是现代意义上的民主,它仅仅是对公民群体而言,是男性公民的民主。它在充分发挥积极作用,促进雅典政治、经济和文化臻于极盛的同时,又残忍地限制、窒息另一部分成员的自身发展能力。它既是伟大文明的催生剂,又是社会不公的暴力机器。 |
举一反三
在《伯罗奔尼撤战争史》中,雅典历史学家修昔底德借尼西阿斯之口说出了这样一句话:“男人就是城邦。”对这句话理解有误的是A.体现雅典民主政治的基本特征 | B.城邦是所有男子构成的联合体 | C.主要是全体公民精神上的联合 | D.强调了公民的政治权利和责任 |
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古代雅典非常重视公民意识的培养,为此采取的主要措施是A.创立陶片放逐法 | B.扩大官员的选拔范围 | C.向担任公职和参加政治活动的公民发放工资 | D.只承认少数人的公民权 |
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古希腊存在多神崇拜,就连众神之主的宙斯也没有绝对的权威,这说明古希腊A.思想自由 | B.经济发展 | C.政治稳定 | D.制度先进 |
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“他们在海上发展了一种‘同舟共济’的合作关系,登陆以后好不容易占据了一块土地以对付大陆上敌人的时候,一定还得跟在船上时那样把当时的关系保持下来。这时在陆地上同在海上一样,同伙的感情会超过血族的感情。”以下雅典政治中最能体现“同伙的感情会超过血族的感情”的是A.元老院 | B.贵族法庭 | C.四百人会议 | D.五百人会议 |
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克利斯提尼时期的“五百人会议”由梭伦时期的“四百人会议”发展而来,两者都是雅典公民大会的常设机构。它们之间明显的区别是A.前者基于部落选出,后者按等级选出 | B.前者基于财产多寡,后者更注重家庭出身 | C.前者基于等级选出,后者基于部落选出 | D.前者基于行政选区选出,后者基于部落选出 |
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