“我(东罗马皇帝)因为感觉到上帝的意志而笔削诸于法律……在我和教会的步骤和谐之后,我蒙受上帝的感应,立即把我的全部精神,用在那件大工作上面。”他在世时“那件大工

“我(东罗马皇帝)因为感觉到上帝的意志而笔削诸于法律……在我和教会的步骤和谐之后,我蒙受上帝的感应,立即把我的全部精神,用在那件大工作上面。”他在世时“那件大工

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“我(东罗马皇帝)因为感觉到上帝的意志而笔削诸于法律……在我和教会的步骤和谐之后,我蒙受上帝的感应,立即把我的全部精神,用在那件大工作上面。”他在世时“那件大工作”不包括
A.《查士丁尼新敕》B.《查士丁尼法学总论》
C.《查士丁尼法典》D.《查士丁尼学说汇纂》

答案
A
解析

试题分析:565年查士丁尼一世去世,565年法学家又把查士丁尼皇帝在法典编完后陆续颁布的168条新敕令汇编成集,称为《查士丁尼新敕》,所以A不是查士丁尼皇帝在世时“那件大工作”,故选A。
举一反三
罗马帝国虽然瓦解了,但罗马人却把他们的文明留给了欧洲人。这主要是指
A.它给予自由民和奴隶以公民权  B.它揭露和批判了私有制的罪恶
C.它最先建立了相对民主的政治制度D.它是近现代西方法律的源头

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“第五表:凡以遗嘱处分自己的财产,或对其家属指定监护人的,具有法律上的效力。”这项表文反映出罗马法
A.严格保护私有财产B.规定犯罪要负刑事责任
C.体现出公共意志的本质D.重视监护人的权利

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公元前27年罗马帝国建立,屋大维的顾问抱怨:“麻烦在于人口众多,管理事务繁杂……所以统治起来困难至极。”这反映了当时
A.平民与贵族的矛盾愈发尖锐B.公民法已跟不上形势的需要
C.应该抓紧健全直接民主政治D.急需进一步扩大帝国的疆域

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西赛罗在其《论共和国》中阐述:“国家的精神目的就是维护正义,物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产,通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中,最确切的认识是:
A.私法之外自由民平等B.野蛮的习惯法消除
C.体现了一定的奴隶制民主D.废除了贵族对法律的解释权

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《十二铜表法》第九表有这样的条款“不得为任何个人的利益,制定特别的法律。”“任何人非经审判,不得处死刑。”这体现了《十二铜表法》
A.维护了奴隶主贵族的利益B.蕴含“法治”的精神
C.使平民的利益得到保护D.使贵族不能随意解释法律

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