古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里这样论述:“天之生人,不是要我们做卑鄙下流的动物,它带我们到生活中来,到包罗万象的宇宙中来,要我们做万物的观光者,所以它一
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古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里这样论述:“天之生人,不是要我们做卑鄙下流的动物,它带我们到生活中来,到包罗万象的宇宙中来,要我们做万物的观光者,所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的、比蜗牛们更神圣的事物的渴望。”这段话反映的主要观点是 |
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A.强调人性至上,反对束缚压制 B.肯定人的价值,强调发展个性 C.提倡个人奋斗,鼓励发展个性 D.要求自由平等,反对宗教神学 |
答案
B |
举一反三
在学习了“西方人文精神的起源及其发展”这一专题后,高二(3)班的同学进行了一次历史小论文比赛。下列历史小论文题目存在史实错误的是 |
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A.《浅谈智者学派的代表人物苏格拉底》 B.《试论古典文化与文艺复兴》 C.《小议德意志宗教改革家马丁?路德》 D.《浅析孟德斯鸠的分权思想》 |
下列关于智者学派的说法错误的是 |
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A.怀疑和否定神的存在 B.以“人”为研究中心 C.是古希腊民主政治发展的产物 D.强调人的尊严和价值 |
某天上学路上下雨了,同学甲说:“今天真倒霉,偏偏这时候下雨!”同学乙说:“太好了,今天不会热了!”他们看法的差异与下列谁的观点相类似 |
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A.亚里士多德 B.普罗泰格拉 C.苏格拉底 D.柏拉图 |
阅读下列材料: 材料一 大约公元前5世纪中叶,希腊城邦的民主政治高度发展,公民的社会生活丰富多彩,思想活跃,孕育出一个新的思想流派一…智者学派。普罗泰格拉是智者学派的主要代表人物,“Man is the measure of all thirigs”是他不朽的名言。 材料二 14世纪时,意大利人对古希腊罗马文化非常热爱……1535年,某画家写道:“许多已经湮没的事物将要再生。” 材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、张扬个性,追逐功利、享受生活,建立“理性王国”。不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文精神的继续弘扬。 |
请回答: (1)普罗泰格拉的这一名言在当时有何积极意义? ________________________________________________________________________________ (2)材料二反映了怎样的文化现象?试分析上述现象出现的原因及其实质。 ________________________________________________________________________________ (3)你怎样理解材料三中“启蒙运动实质上正是……对文艺复兴运动的延续,是人文精神的继续弘扬”? ________________________________________________________________________________ |
古希腊的智者运动被看做是西方人文精神的滥觞,把普罗塔戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。在此运动出现之前,古希腊哲学家探索的问题是 |
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A.人文主义 B.与人类自身密切相关的问题 C.知识与美德的关系 D.物质世界 |
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