穿越时光隧道，当回到梭伦时代的雅典，你不可能看到公民（ ）A．正在抽签选举民众法庭的审判员B．步行进城参加公民大会行使当家作主的权利 C．公民大会正在讨论军
题型：不详难度：来源：
穿越时光隧道，当回到梭伦时代的雅典，你不可能看到公民（ ）| A．正在抽签选举民众法庭的审判员 | | B．步行进城参加公民大会行使当家作主的权利 | | C．公民大会正在讨论军国大事，出现了唇枪舌剑、相互驳诘的场面 | | D．正在陶片上写下他们认为的危险分子，获得六千票以上的人被放逐国外 |
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答案
| D |
解析
试题分析：公元前6世纪，梭伦进行改革：恢复公民大会成为最高权力机关；组成四百人会议，设立陪审法庭。A、B、C都有可能发生。D陶片放逐法是克里斯提尼时期创立的一项制度，梭伦时代不可能实行，故选D。
点评：梭伦改革动摇了贵族的政治特权，为雅典的民主制度奠定了基础；克里斯提尼改革基本上铲除了贵族的政治特权，确立起雅典民主政治；伯利克里的改革充分扩大了公民的权利，使雅典民主政治发展到顶峰。 |
举一反三
阅读下列材料，回答问题。
材料一 黑土，将是最好的证人，因为正是我，为她拔掉了树立着的许多界标亦即抵押地产的标识。许多被出卖的人们，我已使他们回到这神所建立的雅典，其中有的无辜被售，也有的是因故出卖；有的为了可怕的贫穷所迫，逃亡异地，也有的惨遭奴隶的卑贱境遇，甚至就在家乡，面临着主人的怪脾气发抖，我都使他们解放。
——梭伦
材料二 梭伦改革对雅典公民的财产等级划分和政治权利分配
等 级
| 等级名称
| 财产资格
| 分享的政治权利
| 第一等级
| 500斗级
| 年收入500麦斗以上
| 可以担任一切官职
| 第二等级
| 骑士级
| 年收入达300麦斗
| 可以担任除司库以外的高级官职
| 第三等级
| 双牛级
| 年收入达200麦斗
| 可以出任低级官职
| 第四等级
| 日佣级
| 年收入200麦斗以下
| 有选举权无被选举权
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材料三 社会一天天成长，越来越超出氏族制度的范围；即使是最严重的坏事在它眼前发生，它也既不能阻止，又不能铲除了。但在这时，国家已经不知不觉地发展起来……既然氏族制度对于被剥削的人民不能有任何帮助，于是就只有期望正在产生的国家。而国家也确实以梭伦制度的形式给予了这种帮助，同时它又靠牺牲旧制度来增强自己。……迄今的一切革命，都是为了保护一种所有制以反对另一种所有制的革命。它们如果不侵犯另一种所有制，便不能保护这一种所有制。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
请回答：
（1）概括材料一中梭伦改革的措施，并指出它保护了公民的什么权利？（3分）
（2）材料二中的改革措施是什么？它有何特点与作用？（5分）
（3）根据材料三，恩格斯认为梭伦改革的实质是什么？贵族出身的梭伦为什么会在改革中触犯贵族的利益？（5分） |
雅典的贫民本身以及他们的妻子儿女事实上都成为富人的奴隶，他们被称为“六一汉”（按：史家均释为须交农产品收获5/6的分成佃农），如果他们交不起租，那么他们自身和他们的子女便要沦为债务奴隶。为解决这一问题，梭伦| A．设置了五百人会议 | B．设立了陪审法庭 | | C．颁布了“解负令” | D．将自由民分为四个等级 |
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“确立了个人自由不容侵犯的公民权利，设立新的司法矶关一民众法庭（陪审法庭），……平民因此成为司法的主人”。这一情景在雅典最早可能出现于| A．雅典城邦建立之初 | B．梭伦改革时期 | | C．克利斯提尼改革时期 | D．伯里克利时期 |
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| 有一位学生在阅读《古代希腊的哲学家》一书，发现这么一段材料：“他虔诚地研究人的良心，希望在良心里找到正义和行善的义务；他以为真理高于习俗，正义高于法律；他使道德脱离宗教。如果我们认识到那时雅典社会的宗教习俗，就不难明白他为什么不为民众所喜爱，为什么公民们对他如此的愤怒。他促使雅典社会正日益地远离古代的信仰和古代的制度。”该学生推测这个哲学家应该是（ ） |
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