某学者在评价一思想家的主张时指出:“知识成为了生活中的工具。诡辩代替了真理。原本哲学化的生活变成了工具化的生活。科学走上了人类学的道路。”据此可知,该思想家可能
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某学者在评价一思想家的主张时指出:“知识成为了生活中的工具。诡辩代替了真理。原本哲学化的生活变成了工具化的生活。科学走上了人类学的道路。”据此可知,该思想家可能是 |
答案
A |
解析
由题干关键信息“知识成为了生活中的工具”和“诡辩代替了真理”可知,该思想家强调知识和诡辩。智者学派肯定人性,强调知识和辩论技巧等。故题干材料是对智者学派的评价,普罗泰格拉是智者学派的典型代表,A正确。苏格拉底不属于智者学派,B可排除;柏拉图强调理性,C不符合题意;彼特拉克是意大利文艺复兴时期的“人文主义之父”,与题干无关。 |
举一反三
柏拉图说:“一个人要想成为伟大的人,就不应该只爱他自己,也不应该只爱自己的事情,而应该只爱公正的事情,不论那件事情碰巧是他做的,还是别人做的。”这表明了柏拉图具有A.广泛民主思想 | B.法治思想 | C.理性主义思想 | D.人民主权思想 |
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古希腊一位哲人曾说“男人应有男人的美德,女人应有女人的美德,孩子有孩子的德性,老人有老人的德性。”对此理解正确的是A.知识即美德 | B.人是万物的尺度 | C.强调个人道德感受 | D.认识你自己 |
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普罗泰格拉认为:“真理是因人而异的,每个人都有自己的真理。”这句话可以理解为 ( )A.判断事物真假的标准完全不存在 | B.判断事物真假是非以个人的感觉为标准 | C.判断事物真假完全凭主观臆断 | D.判断事物真假的标准要因时因人而异 |
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(26分)蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头,为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读以下材料回答问题。 材料一 智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的,对他来说就是真的,没有客观真理,只有主现意见。所以普罗塔哥拉这样教诲人,在知识方面,人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩,这使研究正确的思维规律成为必要,从而加速了逻辑的诞生。 ——[美]梯利《西方哲学史》 材料二 “一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否,而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的,而我想说服的是我自己。……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。” ——苏格拉底(死前与朋友的谈话) 材料三 自希腊之后西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突,但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个,而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来,并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框……希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声;他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们来说,图画和画框是契合的…… ——[美]伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》 (1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献,简述这些哲学贡献的意义。(8分) (2)根据材料一、二结合所学知识,智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法?对此,在亚里士多德的探索中有什么继承和发展?(8分) (3)根据材料三指出,古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义是什么?简述14世纪至19世纪上半叶西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。(10分) |
“人是万物的尺度”这一观点体现了普罗塔哥拉鲜明的反传统倾向,它既否定了传统的神本主义,也破除了绝对权威主义。下列与普氏观点最接近的说法是A.“格物致知” | B.“知识即感觉” | C.“因信称义” | D.“知识即美德” |
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