（2009年全国卷二，37）（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料：　国必有学百始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何

题型：不详难度：来源：

（2009年全国卷二，37）（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料：　
国必有学百始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！
——邓实：《国粹学》（1902年）
国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，国以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。
——邓实：《古学复兴论》（1905年）
（1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。（8分）
（2）邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点。（12分）
（3）邓实的主张代表了当时的一种思潮。指出这一思潮产生的历史背景及其作用。（12分）

答案

（1）同：反对儒学独尊。
异：邓实：倡导国粹立国，认为西学与传统文化相通。新文化运动倡导者：认为传统文化禁锢思想，阻碍社会进步。
（2）评分标准：（1）答案应包括四个方面：①对文艺复兴的认识；②对“亚洲古学复兴”论的看法；③分析两者异同；④总体评价。
（2）评析须有史实、有分析、有论点，言之成理。
（3）历史背景：民族危机加深；西学东渐；探索救国之路；传统文化的影响。
作用：有利于弘扬传统文化，保持民族自信；易导致复古守旧，不足以挽救民族危机。

解析

第（1）问首先读懂材料并联系所学教材知识即新文化运动倡导者对传统文化的认识，然后把二者作比较得出在认识方面的异和同；第（2）问难度较大，先要准确认识“亚洲古学复兴”和“文艺复兴”的本质内涵，然后用证据证明“这一观点”；第（3）问根据所学知识回答即可，注意答案的全面性。