莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中,用抒情诗般的美丽语言讴歌:“人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多
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莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中,用抒情诗般的美丽语言讴歌:“人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙之精华,万物之灵长!”莎翁对人性的赞美说明他:A.赞扬了人的自然属性 | B.讴歌了人的理性世界 | C.肯定了人的尊贵 | D.描写了人的潜在力量 |
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答案
C |
解析
莎士比亚的话体现了他对人性的赞美,实际上是对人价值的肯定,故选C。 |
举一反三
恩格斯说:“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”。对这一说法的准确理解应是 A.它没有将古希腊罗马文化完全复兴 | B.它把古代文化古为今用 | C.它打着复兴古典文化的旗帜 | D.它没有准确揭示运动的性质 |
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(2009年全国卷二,37)(32分)阅读材料并结合所学知识,回答下列问题。 材料: 国必有学百始立,学必以粹为有用。国不学则不国,学非粹则非学。非学不国,其将何以自存矣! ——邓实:《国粹学》(1902年) 国学者何?一国所自有之学也。有地而人生其上,国以成国焉。有其国者有其学,学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国者也。国学者,与有国以俱来,本乎地理,根之民性,而不可须臾离也。君子生是国,则通是学,知爱其国,无不知爱其学。 ——邓实:《古学复兴论》(1905年) (1)概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。(8分) (2)邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点。(12分) (3)邓实的主张代表了当时的一种思潮。指出这一思潮产生的历史背景及其作用。(12分) |
拉斐尔擅长画圣母像,他笔下的众多圣母充满了人情和母爱,这主要体现了当时A.蒙昧主义思想 | B.人文主义思想 | C.禁欲主义思想 | D.浪漫主义思想 |
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下面的绘画作品突出体现了A.教会神学思想 | B.人文主义思想 | C.唯物论思想 | D.启蒙思想 |
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以下是文艺复兴时期的图片。
观察这三图,请完成: (1)根据图1,你获取的最基本的历史信息是什么? (2)根据图2 和所学知识,指出作者揭露了当时怎样的社会现实。 (3)三幅图反映出文艺复兴运动所涉及的领域有哪些? |
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