马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝)，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德：A．否定教皇的权威B．
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马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝)，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德：| A．否定教皇的权威 | B．思想出现了倒退 | | C．主张教会高于国家 | D．与其因信称义的思想相矛盾 |
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答案
| A |
解析
试题分析：马丁·路德主张“因信称义”，否定教皇的权威，故选A项。宗教改革是人文主义的进一步发展，进一步解放了人们的思想，B项说法错误；C项说法与题干材料相悖，排除；D项说法与题干材料无关，排除。 |
举一反三
“这福音本是神的大能。要救一切相信的‥‥‥这义，是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’……我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这段材料可能出自于| A．柏拉图的《苏格拉底的申辩》 | B．薄伽丘的《十日谈》 | | C．马丁·路德的《论基督徒的自由》 | D．伏尔泰的《哲学通信》 |
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马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。此语实际上（ ）| A．证实了印刷术是中国古代最伟大的发明 | | B．说明了路德认同基督教的上帝造物说 | | C．肯定了印刷术有助于新教思想的传播 | | D．夸大了印刷术在传播中华文明中的影响 |
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德意志宗教改革期间，路德创建德意志独立的教会组织并领导开展反对罗马天主教的斗争，这却得到了信仰天主教的法国国王的支持。由此可见| A．法国天主教不受罗马教廷管辖 | B．法王更加关注现实政治利益 | | C．法王是一个不够虔诚的天主教徒 | D．法国国王代表资产阶级利益 |
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| 直至19世纪初，德国人还自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。德国拥有“思想的天空”表现在①马克思主义②薄迦丘写出《十日谈》③马丁．路德的宗教改革思想④康德创立“批判哲学”( ) |
“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德( )
①坚持世俗权力高于教权 ②否定基督教 ③教权高于王权 ④反对专制王权 |
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