以下为有关人与神关系的三段资料。资料一:世人因为神赐的灵魂,才能领略神创造的世界;人的全部生命经历都需通过信仰的解释,才能显示意义。资料二:人无法自己挣得拯救,
题型:不详难度:来源:
以下为有关人与神关系的三段资料。 资料一:世人因为神赐的灵魂,才能领略神创造的世界;人的全部生命经历都需通过信仰的解释,才能显示意义。资料二:人无法自己挣得拯救,上帝自动将拯救赐予信仰他的人;人只有对上帝负责,才能自由体验上帝的恩宠。资料三:个人是独特、理性和有创造性的;每个人的特性都是神赐,但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。 这三段资料分别来自不同时期的作者,他们依次是 A.人文主义者、中世纪基督徒、路德教徒 | B.中世纪基督徒、路德教徒、人文主义者 | C.路德教徒、中世纪基督徒、人文主义者 | D.路德教徒、人文主义者、中世纪基督徒 |
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答案
B |
解析
试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料一强调教会在人生命和信仰中的重要性,显然这出自中世纪基督徒之手;材料二主张“信仰即可得救”和自由解读圣经,这应该是路德教徒的观点;材料三中强调“理性”和个性解放,应该是启蒙运动时期人文主义者的主张,所以答案选B,A 、C、 D三项组合错误。 |
举一反三
加尔文创立的新教之所以在西欧资本主义比较发达的国家流行,主要是因为( )A.加尔文的新教为资产阶级革命提供了思想武器 | B.加尔文教符合资产阶级积累财富的需要 | C.加尔文教否定天主教的等级观念 | D.加尔文教反对封建专制 |
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马丁·路德在《致德意志贵族书》中说:“一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。当他担任某种职位时,他享有较高的地位;当他被免职之后,他仍是一个农民或一个市民,与其余的人并无分别。” 他想强调的是A.农民或者是市民都有可能成为僧侣 | B.传教士可能随时被免职 | C.人在上帝面前享有平等权利和地位 | D.世俗权力一定高于教权 |
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(16分)阅读材料,回答问题。 材料一 为爱护与阐扬真理起见,下列命题将在文学和神学硕士及常任讲师路德马丁神甫主持之下,在威登堡举行讨论。凡不能到会和我们口头辩论的,请以通讯方式参加。奉主耶稣基督的圣名。阿门。 …… (35)那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人,是在传与基督教不符的道理。 (36)每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,也同样可以得到赦罪或全部免罚。 (37)任何活着或死了的真基督徒,即令没有赎罪票,也都分享基督和教会的一切恩惠,这些恩惠是上帝所赐的。 …… ——马丁·路德《关于赎罪票效能的辩论》 材料二 根据圣经的清楚教训,我们敢肯定地说,由于上帝的永久而不改变的安排,他早已按照自己的意旨,决定了要将谁接入他的救恩中,并将谁贬入灭亡。我们坚信这种安排。就被选者一方面来说,是完全根据他(神)白白施赐的仁爱,与人的功劳丝毫无关。 ——加尔文《基督教原理》 材料三 天主教徒……保佑尽可能谨小慎微,不冒风险的生活态度,宁可收入微薄地过活也不愿投身于更加危险而富于挑战的活动-----即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏皮话说得好:“要么吃好,要么睡好。”显然,新教徒吃得高兴,而天主教徒则乐于睡得安稳。 --------奥芬巴赫而 (1)概括材料一、二的主要观点。(6分) (2)根据材料二、三并结合所学知识,说明“新教徒吃得高兴”的含义及原因。(6分) (3)综合以上信息,分析宗教改革是怎样推动欧洲近代人文精神的发展的?(4分) |
2009年是马丁·路德宗教改革492周年。当年,马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是A.将人们从宗教迷信中解放出来 | B.从神学角度论证了人的自由和独立性 | C.动摇了上帝在人们心目中的地位 | D.使基督徒在上帝面前实现了人人平等 |
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“让我用德语,否则人们不了解我在说什么......我深信《圣经》及理性......我的心臣服于上帝的话语之中......”上述文献应出自:( ) |
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