2009年是马丁·路德宗教改革492周年。当年,马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会
题型:不详难度:来源:
2009年是马丁·路德宗教改革492周年。当年,马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是A.将人们从宗教迷信中解放出来 | B.从神学角度论证了人的自由和独立性 | C.动摇了上帝在人们心目中的地位 | D.使基督徒在上帝面前实现了人人平等 |
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答案
B |
解析
试题分析:本题是考查学生对马丁·路德宗教改革内容的理解。根据所学知识A C两项是错误;马丁·路德宗教改革并不反对宗教,并不反对上帝。D项是错误的;与历史事实不相符合。所以选B。 |
举一反三
“让我用德语,否则人们不了解我在说什么......我深信《圣经》及理性......我的心臣服于上帝的话语之中......”上述文献应出自:( ) |
马丁·路德认为:人的“原罪”使得人的本性败坏,只有内心信仰虔诚,才能与上帝直接沟通,去恶向善,获得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。路德的这一主张其意义在于A.否定了天主教会的地位及其神学权威 | B.确立了“教随国定”的原则 | C.打击了罗马天主教会的势力 | D.维护了德意志各阶层的利益 |
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《九十五条论纲》指出:“教皇的财富今日远超过最富有者的财富,他为了建设一个圣彼得教堂,为何不用自己的钱,而要用贫穷信徒的钱呢?”材料反映作者的态度是A.认可教皇搜括财富 | B.天主教徒应该忠于信仰 | C.赞同教会建造教堂 | D.反对天主教会的经济掠夺 |
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马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝),提出“国家的存在是神的旨意和命令,而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德:A.否定教皇的权威 | B.思想出现了倒退 | C.主张教会高于国家 | D.与其因信称义的思想相矛盾 |
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“这福音本是神的大能。要救一切相信的‥‥‥这义,是本于信,以至于信。如经上所记:‘义人必因信得生。’……我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这段材料可能出自于A.柏拉图的《苏格拉底的申辩》 | B.薄伽丘的《十日谈》 | C.马丁·路德的《论基督徒的自由》 | D.伏尔泰的《哲学通信》 |
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