材料一：马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者······他的神学思想强调“因信称义”。灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会的条

题型：不详难度：来源：

材料一：马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者······他的神学思想强调“因信称义”。灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会的条规，不在于本人的善行和所积的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰······1517年10月，路德以学术争论的方式，在维登堡大教堂的门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。
材料二：卡尔文是瑞士宗教改革家，······他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富；宣称做官执政、蓄有财产、贷钱取利同担任教师职务一样，均可视为受命于上帝。卡尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威；主张“因信称义”等。
请回答：
（1）路德强调“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？（2分）
（2）结合上述材料及所学知识说明卡尔文和路德主张的相同点。（4分）
（3）卡尔文比路德更为激进的主张是什么？（2分）
（4）卡尔文、路德宗教改革体现了强烈的人文精神。这里的“人文精神”的含义是什么？（2分）

答案

（1）实质：反对封建的天主教会（1分）代表利益：新兴资产阶级（1分）
（2）否定罗马天主教会权威；主张“因信称义”；坚持圣经绝对权威；主张简化宗教仪式。（4分）
（3）主张建立民主教会；“先定论”（2分）
（4）反对盲从盲信，倡导个性解放（2分）

解析

试题分析：（1）分析材料一，其解释了“因信称义”，在这一思想指导下，人类的灵魂救赎是自己的事，不必通过教士和赎买代金券。实际是反对天主教会。这样，第二小问也就不难回答。（2）两段材料比较，不难得出答案，可从其反对的共同对象，主要主张等角度解答。（3）此问要联系教材所学，结合材料回答，如：建立民主教会；“先定论”等。（4）解答此问要对两人的主张进行总结概括，同时要联系两人所处的时代特征。他们都是宗教改革家，都反传统，提倡个性解放。
点评：此题以宗教改革为中心组织材料和问题，考查了学生对宗教改革的认识和理解，同时考查了学生对不同的宗教改革家主张的相同点和不同点的掌握。综合性很强，难度较大。