马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说:“他打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下
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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说:“他打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述,错误的是( ) A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 B把信仰本身树立为权威,只要虔诚信仰,灵魂即可得救 C改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例,开始人自己同上帝直接对话 D试图清除宗教对个人生活的影响,开启了人类理性的光芒 |
答案
D |
解析
试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,马丁·路德发动宗教改革主要是要破除天主教会的腐朽统治,使基督教能更好地适应资本主义的发展而并非要推翻基督教和彻底清除基督教对人信仰的影响,故D项表述错误不符合史实,A B C三项说法正确。 点评:欧洲宗教改革是在文艺复兴的基础上爆发的又一次政治、思想解放运动。其不仅进一步推动了人文主义精神的发展,而且也使得宗教对欧洲的政治统治现状快速瓦解,最终使教权低于并服务于王权,有利于欧洲近代民族国家的兴起与形成。 |
举一反三
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流,他们在历史作用上的一致性的主要表现不包括( )A.发展了人文主义 | B.冲击了天主教会的束缚 | C.抨击了封建制度 | D.否定宗教作用 |
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马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上( )A.将人们从宗教迷信中解放出来 | B.从神学角度论证了人的自由和独立 | C.动摇了上帝在人们心中的地位 | D.摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位 |
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马丁·路德在《致德意志的基督教贵族书》 (1522年)中说,“每人皆为教士”,“有权照他私人之判断以及个人的理解解释《圣经》”。后来他又说:“我不允许任何人批评我的主张,即使是天使。凡不接受我的主张者就不能得救。”这表明马丁·路德A.主张宗教信仰自由 | B.提倡个性解放 | C.提出的自由平等思想具有虚伪性 | D.其宗教主张由宽容到独断 |
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有学者认为:中国由于没有经历过欧洲历史上那样长时间、大规模的习俗改革运动,因此直至今日依赖思想、享乐主义、投机心理仍严重存在,日常生活中赌博打牌、大吃大喝、比阔斗富的不良现象比比皆是。材料中所说的“习俗改革运动”是指 ( ) |
马丁路德和加尔文宗教改革主张的相同点有 ①新教摆脱了宗教的体系 ②主张信仰得救 ③都受文艺复兴的影响 ④都反对因行称义 |
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