马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调：A．“因行称义”B．“因信称义”C．提出《九十五条论纲》D．坚持国家权力高于教会权力
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马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调：| A．“因行称义” | B．“因信称义” | | C．提出《九十五条论纲》 | D．坚持国家权力高于教会权力 |
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答案
| B |
解析
试题分析：A项是中世纪天主教会的主张；C项是马丁路德宗教改革的导火线，不是最佳选项；D项是从政治角度说的，与材料不符。因此ACD均错。马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，主要是他强调因信称义，认为信仰即可得救，掌握了灵魂得救的自主权和精神上的自由。故选B
点评：宗教改革是继文艺复兴之后的又一次资产阶级的思想解放运动。他打击了教皇的权威，促进了人们的思想的解放，也促进了资本主义经济的发展。与此相关的知识点如宗教改革的背景和内容等也需要掌握。 |
举一反三
加尔文的宗教改革与马丁路德的宗教改革的不同点在于| A．反对盲从教会 | | B．政教合一 | | C．信仰即得救 | | D．《圣经》权威至上 |
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“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是（ ）| A．试图清除宗教对个人生活的影响 | B．树立信仰本身为权威 | | C．人人可以同上帝直接对话 | D．动摇了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 |
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马丁·路德宗教改革的导火线是：| A．天主教会成为资本主义发展的障碍 | | B．罗马教皇向教民出售赎罪券 | | C．天主教会征收十一税 | | D．天主教会出卖教会职位 |
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下列关于宗教改革的人文精神，叙述正确的是：
①否定教皇与罗马教会的至上权威，肯定人在宗教信仰中的主体地位
②“人人有权读圣经”“人人可以直达上帝”确立了个人宗教信仰平等的权力
③建立独立自主的德意志民族教会，主张俗权高于神权，实际上把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实
④成功应用人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪的折磨、来世拯救中解放出来，使世俗生活世俗人生焕发勃勃生机 |
教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了( )| A．教权高于王权 | B．王权与教权平等 | | C．王权高于教权 | D．教权与王权互不干涉 |
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