马丁?路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他
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| 马丁?路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁?路德 |
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Ａ．倡导人的解放
Ｂ．否定教皇地位
Ｃ．宣扬《圣经》精神
Ｄ．否定基督教 |
答案
| B |
举一反三
| 18世纪的法国流行的一部著作《天真汉》中，主人公天真汉说“我每天都发觉，那本书（指《圣经》）里不让人做的事，大家不知做了多少，让人做的，却一件也不做。”其用意主要是 |
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A．告诫人们《圣经》中有许多错误
B．《圣经》不符合当时人们的精神需求
C．告诉人们不要信仰上帝
D．号召人们粉碎教会邪恶势力 |
| 民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是 |
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A．智者运动 文艺复兴
B．文艺复兴 宗教改革
C．宗教改革 启蒙运动
D．文艺复兴 启蒙运动 |
| 下列关于欧洲宗教改革影响的表述，不正确的是 |
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A．沉重打击欧洲的天主教会势力
B．极大地解放了人们思想
C．为欧洲资本主义发展扫清道路
D．实现了彻底的宗教宽容 |
| 马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指 |
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A．赎罪券和《圣经》
B．天主教会和宗教思想
C．封建统治和人文主义
D．禁欲主义和人文主义 |
| 马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚中解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在的世界。”对材料理解最恰当的是 |
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A．说明了路德使人摆脱了教会束缚
B．肯定了虔诚信仰灵魂便可获救的主张
C．批判了路德背离人文主义精神
D．指出了路德思想的双重作用 |
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